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作者：徐文宁
有朋自远方来，不亦乐乎。藏友老常在网上结识，已有多日。近日他与同好结伴而行，壮游名山大川，路过寒舍，一见如故，品茗之余，见他同行好友拿出一方砚台，让我“拍砖”（现代网络用语，大致是尽管说坏无妨之意）。我那敢拍什么砖呀！心里想，都是大玩家，当小心伺候才是。
这是一方成人手掌大小的抄手砚。一眼望去透身润湿灵秀，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人赏心悦目。接手细辩，放大镜镜下砚池处，迄今尚留开砚时板凿下刀的痕迹，与现代制砚工艺截然不同。墨池顶延内壁老墨包浆清晰可辩，一副历经沧桑的旧感。砚堂与四周仅用减地阴刻显示栏框，砚背底就材施艺规整而大方，正所谓置之几案而不厌，传之久远而无弊，足见其匠心所至。
友人见我良久不出声，倒有些紧张起来。“同人兄，这东西怎么样？”，我一下子回过神来，忙说，“了不得！了不得！”。那持宝的老兄开怀的笑了，连声说“老和尚厉害，老和尚厉害！”原来，这两位朋友在古玩店里相中了这方砚台时，店主说，当地有识砚高人寺院主持德远和尚，来看此砚多次，几番都笑而不语。当我友买下后旋即去拜访德远大师时，刚刚端出个砚台头部，只见德远大师已经笑声震宇，“善哉，事主是个有缘之人呀！”。德远大师认为这是一方歙砚中难得一睹芳容的珍品--------庙前红。
《歙砚辑考》称庙前坑在罗纹山古庙前，石如紫玉色，间以金星，（宋）景佑时取石数块，即迷失其处，至今失传。安徽省博物馆珍藏庙前青一方，大约不足14公分，背刻醉酒图。徽州藏砚家多认为“庙前青”是庙前坑之讹。庙前坑重采于明清时期，又被称为“庙前洪”。程瑶田《纪砚》一文谈到，庙前洪即产于古庙前水之中者。洪者泓也。当时程瑶田的好友武建周赠送他一方“庙前洪”，色微红，接近端色，故此又有了 “庙前红”一称。看来，这段记载和景佑年间所发掘者颇为符合。歙县博物馆曹一尘老人，藏砚二百余方，他说他1940年在隆阜教书时，曾见到一方“庙前洪”石，琢成残荷状，如掌大，色如端溪之淡紫，质地极佳。曹说当时人皆不识“庙前洪”石也。
由此可见庙前红是庙前坑的又一珍稀品种，在明清时期才冠此美名。和“庙前青”为同类异晶之物。庙前坑所做砚台，因石之珍贵，形都不大。多见行囊小砚。观此砚形如半掌大小，周身透紫红，石材尤见歙砚之苍青色，侧光细看，有丝直而细密者，为犀角罗纹，稍添水气呵之欲出，不亏为赏鉴家所宝重之物。它与青州红丝石有所不同，红丝石其质地比较软，扣之无声，纹理红黄相参，丝丝红丝交错而织。与南方的端石的紫砚，也有明辩之处，端石扣之木声，而此砚为清越金属声。与江西祁阳的紫砚相比，最大不同的是祁阳紫砚的硬度大于摩氏二度，而歙砚的硬度最高为摩氏二度有所不同。更与1988年歙县竹铺乡，发现的当时有人误称为找到“庙前红”的色紫如端，质地细腻，发墨极好的“歙红”，也不是一回事。所以，纵观此砚集歙砚之美品于一身，被德远大师视为“庙前红”也是不无道理。
世上爱砚之人多有洁癖，一般不愿意让人弄污了自己心爱之物。方才因我哈了一口气之故，我便说了米芾爱砚而弃砚的故事，以解朋友嫌我不洁之举。说那爱砚痴人米芾向一位姓周的朋友夸说自己得到一方好砚，说：“世上好物惟待我而识之”，周氏答：“公虽名博识，所得之物真假各半，能得一见乎？”米芾便站起来去取砚台，周氏也随着站起来用毛巾洗了几遍手。米芾见此状非常高兴，就把砚台给周氏看了，周氏接过来称赏不已，问：“诚为好物，未知发墨如何？”于是，米芾让人去取水，那里想到水还没有取来，周氏便急不可待地用唾沫研起墨来。米芾一见而变色道：“你怎么先恭敬而后龌龊呢？”“这砚台给搞脏了，不可用了”，便把砚台送给了周氏。周氏开始以为米芾是开玩笑，又把砚还给米芾，想不到米芾竞然拒绝，真的不要了。把此砚分文不要的送给了他的这位朋友。
故事说完了，我那朋友两手紧握着砚台，笑着说：“我不在意什么的”。我明白我是没有那福份成为周氏第二了。再次看他递过来的名片，我终于明白了德远大师不与他争缘的理由，原来他的名下有个心字，或许就是德远大师与他的世缘吧。
收藏里的故事多的说不完，为了纪念这难得一见的缘分，我做了首小诗，作为此拙文的结束吧。
半掌砚堂一鉴开，红霞浮云共徘徊。问僧洪坑出几何？惟有今生结缘来。
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