閑雅書法論壇

板磚托拉斯 大大：
不好意思幫你重貼了，因為簡體字看多了有點傷眼！
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所謂"行氣"是研究每一行中字與字之間的聯貫方法.這種聯貫是通過富有韻味,富有情趣,富有生動變化的內在(無形)和或
外在(有形)的運行軌跡表現出來的.行氣隸屬於筆勢範疇,是體現筆勢的重要組成部分,它在書法術語中有又稱為"筋脈","
血脈".
前人非常重視筆勢在書法中的重要作用.張懷瓘曰"作書必先識勢."包世臣<藝舟雙輯>中亦曰"字有筋骨血肉,以氣充之,精神乃出."
一幅優秀的行書作品,除了點畫精到,結構妥貼,富有意蘊外,其落筆結字,首尾相應,上下相承,左右顧盼,前後呼應,使其形勢遞相映帶
,如行雲流水,或徐紆雄壯,或激越頓挫,有勢來不可止,勢去不可遏之勢,點畫之間,莫不調暢.又由於行氣的作用,使整幅字的章法布局
,藩籬茂密,給人以一種精神團聚,氣完神足之感.正如朱和羹<臨池心解>所言:"作書貴一氣貫注,凡作一字,上下有承接,左右有呼應,
打迭成一片,方為盡善盡美,即此推之數字,數行,數十行,總在精神團結不外散."
行書神動,以氣為主,氣盛則縱橫揮灑,機無滯礙,筆融意合,血脈調暢,自然富有氣勢,行書質腴，以骨立乾,力遒則健筆凌雲,風骨軒昂
雄秀絕倫,血肉豐美,自然精神發越,有氣有力,氣韻不得不生動矣!
鑒賞書法,當先觀神采意蘊,次觀章法結構,而後論其用筆之工拙;作書之道,當先求點畫精到,次講布局結體,而後方可論氣韻之生動,
,故世有筆法工整而神氣不全者,未有神氣既具而拙於用筆者也,明代人之行草,多巨幛大幅,淋漓酣暢,以章法氣勢為尚,而相其點畫
或偶有不精到處,其實非其不能精到,因其創作之時,以大局為念,專屬意於章法氣勢間,而無暇顧及細節,雖小疵亦不足以傷其大雅,故世
之學書者,,專工於用筆者,往往為法度所拘.點畫雖精,神氣不屬;專事於氣勢者,往往為痛快所誤,張筋露骨,,狂弛無法.由是觀之,作書之道,當腳踏實地,先求用筆之精到,結構之妥帖,筆力之雄健,而後方求神氣之發越,氣韻之生動.神生筆墨之中,氣生筆墨之外,筆墨是本,本固而根深,方能枝繁而葉茂.
研究行書的貫氣方法有二：一種是以形求勢，即通過分析前人的作品並從中摸索出其中內部的各種規律。
另一種是因勢生形，即在熟練掌握前人各種規律的基礎上，，通過自己的消化吸收，融會貫通，於規律中獲得自由（在書法術語中謂之
“得勢“）從而達到一種得心應手，運用自如的境界。
前者是剖析法，後者是創作法，通過剖析，可以增強初學者對筆勢的理解，只有理解後，才能在不斷的實踐中逐步掌握筆勢，一旦得勢
，則形體隨之，無不如意，此時便可進入創作階段，正如康有為＜廣藝舟雙輯＞所謂：“古人論書，以勢為先。新理異態，變出無窮。
“當其落筆之前，覃思運意，時覺手心間有勃勃欲發之勢，便是機神初到之時，則隨意經營，迎機而導,愈引愈長，愈變愈奇，形隨勢生
筆態橫出，血脈所注，精氣所聚，奔赴腕下，如太虛之雲，悠然而來，似大江之波，浩然而逝。況字如水火，本無定形，凡字得勢則傳。固故前人作書，無不以勢為尚。朱履貞＜書學捷要＞中說：“運筆又須挹其氣象，隨其所寓，成形結字，得形體不如得筆法，得
筆法不如得氣象。”可見“勢”是書法藝術中的“理”，是合乎客觀規律的“共同美”。不善學者，徒求其形，不悟其理；善學者，以形求法，以法推理，若僅在點畫形似上論氣勢，則恐非善學者所宜。
（一）得勢所應具備的條件
得勢殊非易事，它不單純是局部的筆墨技巧問題，而是一個由各種綜合因素而產生出來的一種統一的藝術效果。諸如執筆，運腕，點畫，結構，章法，力度，筆意等，都與筆勢的產生有著密切的關係，一般的說，最重要的有以下幾點：

(一)使轉要活
所謂"活"就是指腕法靈活.一枝筆處處要兜得轉,使轉所以行氣,此法從篆書和草法中來,其中關鍵又在於用腕.書寫行書,當以懸腕為主
陳繹曾<翰林要訣>謂:"行草即須懸腕,懸腕則筆勢無限."腕懸則能從高空養勢,盤旋飛舞,筆無障礙.行書使轉之法有二:一是字內之轉,
即方圓轉折之法;二是字外之轉,即空中圓轉之法.無形之使轉即是無形之牽絲,此法在書法術語中又稱為"卷"法.蔣和<書法正宗>曰:"
卷者,筆筆相生,意思連屬,勢如卷出,蓋力到筆到,旋轉如打圓圈也,知卷則字無不一氣貫注."腕法圓活,處處能兜得轉,則筆筆能生發
筆勢自然流轉無窮.因此在作行書時,腕部要放鬆,執筆比楷書略高一些,指實掌虛,腕平掌豎,並配合肩,肘的協調動作,左右擺動,翻騰
起倒,自然勢隨筆生.若執筆太緊,腕部僵直,反使筆機凝滯.