批当代隶书 当代的隶书陷入一种浮躁的风气里, 失去隶书原来要表达的庄重,肃穆,沉稳! 千篇一律的故作拙气而出现的拙笔, 歪瓜裂枣的造型俗不可耐! 忽视清金石学大家的启发, 自以为取法就一定要乎上才好, 只想从汉隶里找源头,光练外观造型,实获益有限! 汉隶只能给你零件,清金石学家教你组装! 难得还有人对隶书有興趣! 要说这真是一言难尽啊! 现在大家都重行草而轻楷隶, 以为不通过楷隶的训练,行草照样能写得好! 楷书的训练能影响行草的体态 隶书的训练却关乎行草的格调 楷书对行草是一种外在的美化外观作用 隶书对行草是一种内在的改变气质作用 ------------------------------------------------------------- 隶书很难, 难在它太简单! 给你很少很平凡的食材与调味料, 却要你烹调出满汉全席! 隶书自运唐诗宋词有很多障碍,很多字没有!怎办? 要突破这些障碍要花很多时间与精力! 有时后字帖不要光临,要停下来闻闻味道, 要记住那个味道,人的嗅觉是一辈子都不会忘记的。 在逐渐脱离“集古字”的过程中看似有点退步了, 实则是大大的进步,这是个阵痛期 因为那会越写越自然,达到最好的融合, 这时个性才能真正的被发现- ----------------------------------------
隶书要先树立平正之美! 这平正来自于横画的处理 横画也有向背势与粗细的安排 横向的行气要错落有致! 张迁的造型是方的,曹全是扁的 看看伊秉授,陈鸿寿,何绍基的表现法 会大有帮助 要表现历经岁月沧桑的斑驳味 用笔要既精简而古拙,拙气要自然不做作 要达到人书俱老则需时间的磨练 ---------------------------------------------------- 老鹿对章法的看法 章法只能粗想不能细思-------细思不自然 章法只能粗估不可细算-------细算笔不畅 章法只能宏观不能微观-------微观失大局 章法只能累积不能安排-------安排显做作 --------------------------------------------------------- 老鹿对某年轻书家的批评: 大家都知道老鹿是专搞恶意批评的 您就把老鹿的话当善意的听听看!老鹿年纪比你大,绝对够格批您! 笔法是食材,墨法是调料,章法是烹调手段! 您的食材单一,不重五色调配营养均衡! 闻起来你的调料太少, 基本调料盐巴,油、盐、酱、醋、味精、鸡精 特殊调料,花椒,八角,草果,香叶,桂皮……. 只有基本调料而无特殊调料,不会有回头客 炒菜炒太快,生熟不匀! 摆盘也摆的杂乱无章,卖相不佳! 您一定会不爽的,但请注意,您开饭馆的,我是客人! 做生意多多少少会遇到像我这种野蛮客人的 ------------------------------------------------------------------ 老鹿论中锋 希望本无所谓有,也无所谓无, 地上本没有路, 走的人多了,也便成了路! 中锋本无所谓有,也无所谓无, 书法本不论锋, 论的人多了,也便有了锋! 这锋很难论清楚,越论越迷糊, 论到锋锋相连到天边,也论不出个所以然! 论到开180大也论不明白! -------------------------------------------------------------------- 老鹿论“书道”二字的使用权 我们应该理直气壮的争回书道二字的运用解释权, 书法所含概的范围较小,甚至比棒子的“书艺”还要小! 法是一种方法论,法不容情,法不逾矩,法遵绳墨,… 又“流派”一词在日本是正面的词语,而在中国则是负面的词语 中国书法人都认为自己才是代表“正统一派”!别人都是“流派”! 日本人的流派带来多样性,中国人的正统一派失去创造力! 各流派互相竞争,也相互学习! 日本人连艺妓跳舞都有流派,如:花柳流,若柳流,藤间流,西川流,坂东流... 茶道也分很多流,如:表千家,里千家,薮内流,远州流... 花道,香道,书道就不用说,流派更多了! 这些道大抵在阐释和、敬、清、寂的禅学基本精神。 道法自然,道山学海,条条道路通北京! -------------------------------------------------------------------------------------------------- 回钟国康告老鹿帖: “鹿含花”的 ,我真的要回应你们了?!全部都睇晒,我不是光吱了!我不干… 你这样的标题人家会以为是我发的帖 有些人已经懒得批你了,老鹿闲着也没事干,批你两句吧! 不管你去伦敦敦伦,或去剑桥比剑! 都无法改变你的气质 其实你的最大优点是自信,最大缺点也是自信 当整个书坛都乌烟瘴气时,你就是一股清流 但在中国文化的主体性上,你就是一股逆流 你表现了当今中国人的社会精神面貌, 但是你伤害了古人温良恭谦让的面貌, 所以你是社会性的艺术家而不是艺文性的艺术家 你已经无法再学习或终身学习了! 因为你的反骨让你看不起任何今人或部份古人 其实所有的艺术大师都是时时刻刻在检讨终身学习的 你的不是真反骨,那是中国人特有的真贱骨, 真反骨是一种革命精神,要把事情改变向好, 真贱骨是一种颟顸精神,以为自己做啥都好! -----------------------------------------------------------------
老鹿批山寨 看看中国汽车制造业,你就可以看出这个问题了! 比亚迪誓将丰田膜拜到底 双环小贵族比拼奔驰Smart 小力帆是MINI的山寨兄弟 ............................. 国人的心态就是要将山寨进行到底! 其实车子也体现民族个性与风格, 日人造日车,德人造德车,意人造意车,米人造米车 而我看到书法展场上的风格都差不多, 如果王羲之是丰田的话,大都成了BYD, 这是民族性格出了大问题! 王羲之只能给你零件,不可能给你全部! 外观,内含,表象,精神要怎么改都行!
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评童德昭 为啥都只有赞美没有批评? 可能童SIR平常做人很成功! 既然如此老身且勉为其难说几句吧! 米元章写字用刷的。黄庭坚用画的,苏东坡则用涂抹的! 所以苏的用笔以低姿态侧锋取势 笔画的主心骨在上左方,而不是中锋的在中部! 这就有了笔画粗细较难控制的特点,但也因为如此而险绝! 童德昭先生的笔画在字型上的控制还不太好, 字里的空间还有很多含糊不清! 苏的用笔要迟,字型要不钝,但童的字型却有点钝头钝脑的! 因为用迟笔,可以用浓重的墨来提振因迟速而失去的精神! 但童书却用淡墨,这是最大的败笔! 行气是代表创作者精神精力专注度的指标 从古至今的大书家其作品的行气绝对不会涣散 就算颠张醉素喝了酒写字也不会! 但我观察童先生的创作来说,这一点崔寒柏做得比较好! -----------------------------------------------------------------------------------------------------------
老鹿乱撞言最夸, 误闯江湖踢翻瓜, 粗口又骂众书者, 万恶罪魁鹿含花! --------------------------- 网路就是一个说真话的地方, 这里有很多优秀的书法研习者, 很多毕业于书法院校, 他们的专业让他们不能或不敢说真话 不敢说真话不只在大学了,还存在于中国的每个角落 从最上层到最下层,原因大家都知道, 我是三无人员,所以我是最没负担的人了, 请大家容许我说出我想说的 虽然言语有点辣,但网路嘛! 我不说点辣的根本没人爱看, 被我点名的书家,其实他们的作品都已臻上乘 这是我要说的真话了
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