沈尹默著
徐建融導讀
上海書畫出版社
ISBN 7-80672-589-X
執筆法：唐朝陸希聲所得的，由二王傳下來的：擫、押、鉤、格、抵五字法。
指實、掌虛、掌豎、腕平、肘懸，提筆不必過高，過高了徒然多費氣力，於用筆不會增加多少好處，或許因吃力而反有壞處。
運筆時要抬肘鬆肩。
◎謝稚柳先生曾跟沈尹默討論過懸腕，懸肘這一問題，說：“尹默先生的原意，只是說明腕要靈活，而真當執筆臨箋，只是立正了筆，捉按自如
，左右靈動，而並不是把筆左右搖擺，而懸腕也不是寫字從頭至尾腕都不許著桌，只是應該懸時就懸。例如寫小正書，就用不著完全把腕懸起，作大書時就根本不可能不懸腕。我所見尹默先生作書時，就是如此。有人還以為作書時必須把筆在紙上左右搖擺，也必須從頭至尾不許著桌，這完全是誤解了尹默先生當時解釋懸腕與‘腕隨己左右’的原意。”
＊ 說了那麼多就是：手不要死靠在桌子上。
筆毫在點畫中移動，好比人在道路上行走一樣，人行路時，兩腳必然一起一落，筆毫在點畫中移動，也得要一起一落才行。落就是將筆鋒按到紙上去，起就是將筆鋒提開來，這正是腕的惟一工作。但“提”和“按”必須隨時隨處相結合著，才按便提，才提便按，才會發生筆鋒永遠居中的作用。
轉換處更須要懂得提和按，筆鋒才能順利地換轉了再放到適當的中間去，不致於扭起來。
後漢蔡邕“九勢”中有“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”
從結字整體上來看，筆勢是在筆法運用純熟的基礎上逐漸演生出來的；筆意又是在筆勢進一步相互聯系，活動往來的基礎上顯現出來的，三者分而不分地具備在一體中，才能稱之為書法。
沈尹默先生是不主張轉指和回腕的。
前人執筆有回腕高懸之說【何紹基】，這也是有問題的。腕若回著，腕便僵住了，不能運動，即失掉了腕的作用。這樣用筆，會使向來運腕的主張，成了欺人之談，“筆筆中鋒”也就無法實現。
筆法已得，但非積功純熟，也是枉然，所以前人說，“一藝之學，必智行兩盡”。《翰林粹言》中，有這樣一段話：“臨書最有功，以其可得精神也，字形在紙，筆法在手，筆意在心，筆筆生意，分間布白，小心布置，大膽落筆。”又說：“左者右之，右者左之，偏者正之，正者偏之，以近者遠，以遠者近，以連為斷，以斷為連，筆近者意遠，筆遠者意近。”
對帖臨寫外，尤其要經常仔細讀帖。趙松雪跋《蘭亭敘》：“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”總起來說，是須要用一套“心摹手追”的工夫。書學所關，不僅在臨寫玩味二事，更重要的是讀書閱世。
二王法書管窺
＠二王的方法是什麼呢？
1. 用功地廣泛學習前人的名作，但有所增損，不為所拘。
2. 自覺地配合時代的風尚，但不為之所局限。
3. “各有其自己的體會心得”，以之來對待古人的名跡，時代的風尚。
一凡筆致緊斂，是內擫所成。反是，必然是外拓。
內擫是骨（骨氣）勝之書，外拓是筋（筋力）勝之書。
從趙求王，是難以入門的。
初學書宜用內擫法，內擫法能運用了，然後放手去習外拓方法。要用內擫法，先須凝神靜氣，收視反聽，一起伏頓挫著往來行動，使毫攝墨，不令溢出畫外，務求骨氣十足，剛勁不撓。
這個拓法，不是一滑即過，而是取澀勢的。
外拓用筆，多半是在情馳神怡之際，興象萬端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣，尤於行草為宜。
歷代名家學書經驗談輯要釋義
＠規定的法則必須要能變化，但變化本身卻不能作為“法則”。
經過無數人無數次的心傳手習，遂被一般人看出必須如此動作，才能成書。這種用筆方式，公認為行之有效，將它記錄下來，稱之為書法。
有繼承，有創造，本來是我國學術文藝界傳統的優良風尚。
前代用單鉤執筆法寫字成功的，只有宋朝蘇軾一人。
我們經常向學書人提示，就採用指實，掌虛，掌豎，腕平的說法，覺得比較妥當些。
執筆在乎便穩，用筆在乎輕健。唐韓方明《授筆要說》
用筆能得正側、順逆、輕重、虛實結合使運，而且能擒能縱，能緊能用，這才能利用解法，贏得渾身都是解數。
趙孟頫說：“結體因時而變，用筆千古不易。”
行筆不但有緩和疾，而且有澀和滑之分。
知行合一，技進乎道，這是書法藝術的不二法門。
說到“書之妙道”，自然應該以神采為首要，而形質則在於次要地位。
南齊王僧虔《筆意贊》：粗不為重，細不為輕，纖微向背，毫髮死生。
“妙在執筆，令得圓轉，勿使拘攣；其次識法，謂口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也；其次，在於布置，不慢不越，巧使合宜；其次，紙筆精佳；其次，變通適懷，縱捨掣奪，咸有規矩。五者備矣，然後能齊於古人。”唐顏真卿《述張旭筆法十二意》
執筆法：唐朝陸希聲所得的，由二王傳下來的：擫、押、鉤、格、抵五字法。
指實、掌虛、掌豎、腕平、肘懸，提筆不必過高，過高了徒然多費氣力，於用筆不會增加多少好處，或許因吃力而反有壞處。
運筆時要抬肘鬆肩。
◎謝稚柳先生曾跟沈尹默討論過懸腕，懸肘這一問題，說：“尹默先生的原意，只是說明腕要靈活，而真當執筆臨箋，只是立正了筆，捉按自如
，左右靈動，而並不是把筆左右搖擺，而懸腕也不是寫字從頭至尾腕都不許著桌，只是應該懸時就懸。例如寫小正書，就用不著完全把腕懸起，作大書時就根本不可能不懸腕。我所見尹默先生作書時，就是如此。有人還以為作書時必須把筆在紙上左右搖擺，也必須從頭至尾不許著桌，這完全是誤解了尹默先生當時解釋懸腕與‘腕隨己左右’的原意。”
＊ 說了那麼多就是：手不要死靠在桌子上。
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