註冊時間: 2006/04/14 AM 11:35:48
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來自: 中国河南郑州
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臨帖為學習書法之不二法門已不容置疑。前日聽說一先生書法水準較高而自言從不臨帖者，頗為不解，而後得知該道友實為工作太忙，而無暇臨帖，多以讀帖學書，從不臨帖一說為其自嘲罷了。由是可見，臨帖之“臨”，可不拘形式，學到、悟到為目的。對古代經典書作認真加以學習、揣摹，從中汲取營養為我所用，從而找到自己的藝術語言並加以豐富和完善，此也可謂學書一正路吧。
一、臨帖之臨形
臨帖中把字形臨象較為容易，對於風格明顯作品來講，更是如此。日常所見初學書者，以臨寫風格較為明顯的作品居多，究其原因，臨形易、得形易。容易有成就感，容易彰顯個性，容易提升自己學習書法之興趣......等等，不一而足。然而風格明顯書風更易得其用筆習氣，此種習氣，也可能讓自己很長時間，甚至一輩子抖擻不脫了。
我認為臨帖，學習風格不很明顯的法書不見得是壞事。其原因有二，一是不會受其書風個性之影響，而有利於用筆、章法的全面學習；二是不會排斥其他好的作品的吸收。
臨帖之前，應先對帖進行認真細緻的研究，觀其字的形態、思其筆法、體會其感覺，再動筆臨之。臨作與原作對照，對於精彩之處，不妨進行誇張臨習。如日常看人一般，長象明顯或對自己影響較大的人，印象都會比較深刻。所以，對於日常下筆猶豫的字，不妨多寫或對精彩細微之處，予以誇張，便於記憶。
二、臨帖之臨神
臨帖之臨神，我認為有似於意臨。臨神的前提是建立在熟練掌握原帖字形、用筆和章法的基礎上的，以原帖的感覺、用筆、章法去臨，字形可以加以變化、誇張。黃庭堅《論書》雲：“古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。”但“觀之”能“入神”，“入神”之後又能“下筆時隨入意”，這不是初學者所能做到的。初學者因為眼睛尚未經過臨寫的嚴格訓練而不能精察，所以不能“觀之入神”，又因為手尚未經過臨寫的嚴格訓練，所以不能“下筆時隨人意”。或為聰明人欺世之語。只有通過反復臨寫，手在長期接受腦的指令，眼的監督以後，也增強了對書法形象的表達能力，從而達到遺貌取神之目的，是為臨其神。
三、臨帖與讀帖
朱長文《續書斷》雲，歐陽詢“嘗見索靖所書碑，觀之。去數裏複返。及疲，乃布坐，至宿其傍，三日得法，其精如此”。這是讀帖的例子。作為視覺藝術的書法，欣賞、鑒賞、臨寫，都必須觀察，然而，欣賞則重在對書法形象藝術效果的感受，鑒賞則重在對書法藝術效果的鑒別，都可以只知其然，無須考慮其所以然，而學書則是為了“得法”。然而臨帖與讀帖也是相輔相承的。朱長文《續書斷》也曾說過：紹宗（王紹宗，字承烈）嘗自雲：“鄙夫書無工者，特由水墨之積習，常精心率意，虛神靜思以取之耳。吳中陸大夫以余比虞君，以不臨寫故也。聞虞常被中畫腹，正與餘同”。虞即世南也。蓋其雖不臨寫，而研精覃思，歲月深久，自有所悟耳。”其實“被中畫腹”是說無時不“研精覃思”，而並非廢棄臨寫。被中尚畫腹，案前豈能不臨寫？我不信虞世南得智永筆法不在案前，而在“被中”！“被中畫腹”無非是案前臨寫練習的補充，而不能代替臨寫的功效。當然，幾千年來，我國優秀的書法藝術作品不計其數，每一人、每一幅作品均拿來臨寫，恐也不現實。因此，有很多好的作品，不一定有時間和精力進行臨寫，讀帖也當有“書讀百遍，其意自現”之意，可以盡可能地多欣賞、多讀、多記憶，不斷豐富和發展自己的藝術語言。
四、臨帖與抄帖
學書之道，各有其法。臨帖自當深入一家，再逐漸蛻變，加以豐富和發展，方會有所成。我很佩服有些朋友的學習精神，幾乎所購每一本字帖，皆抄錄幾遍完事，臨帖頗多，終無收穫，是為抄帖之害。此種現象，以初學者居多。但也不儘然，隨著現代印刷技術的進步和文化的繁榮，各種各樣的優秀碑帖影印、浮水印等等大量出現，不少書法同道購置大量碑帖，而對很多作品淺嘗輒止，雖抄寫多遍，白白耗費時日，而收效甚微，是為抄帖。我也頗受影響，然而因日常事務煩雜，雖臨過很多帖，但鮮有整篇完整臨習的。倒是隨機翻臨一兩頁，每字筆劃力求臨精到，直至準確背臨下來的作法，也到有些收穫。
五、臨帖與出帖
有人擔心臨帖太象容易入帖，出不了帖，但首先看你是否真能入得了帖。孫過庭《書譜》中有：察之尚精，擬之貴似之語。不能把握字的精確寫法，創作作品也成無源之水。評米元章時有，壯歲未能立家，人謂其書為集古字，蓋取諸長處，總而成之，既老始成家，人見之，不知以何為祖也。正如古所說：討百家米而煮成的一鍋粥。由此可見，臨帖雖不能淺嘗輒止，也不應該多年來囿於一本帖中，須兼收並蓄，轉益多師，方能進得去，出得來。
臨帖並非初學書之必備課，也是終生之日課。臨寫前賢法帖好比繪畫中的寫生，只有不斷寫生才能不斷豐富繪畫形象，只有不斷臨帖才能不斷豐富書法形象，從而使自己的書體不斷完善起來。書家朱家濟先生、陸維釗先生晚年卻仍然臨帖不輟。八十高齡的陸先生學《蘭亭》惟恐不能逼真，所以他不僅臨寫，而且摹寫。書家沙孟海先生晚年因求書者多，又著述繁忙，因而無暇臨帖，於是常常遺憾地說：“我現在是入不敷出”他將臨帖與自運的關係比作收入與支出。古人勤于臨帖，至老不輟的也很多。明董其昌“少好書畫，臨摹真跡，乃忘寢食”。（《松江志》）何紹基學書，“每碑臨摹至百遍，或數十遍，雖舟車旅舍，未嘗偶間，至老尤勤”。趙子昂也有臨終前仍臨寫二王法書之說。我輩學書者更應鑒之。
張良於信步堂
2006.10
此文發表于《書法導報》200610月18日第42期第18版《經典精臨》欄目。
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