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名字：青瓷虎子。
年齡：約1700歲。
身長：23公分。
出生地：浙江地區。
出生時代：三國吳。
陶質及製造方法：灰白色胎，青褐色釉。主體拉坯成形，然後橫置接上口及提梁、四足，入窯以約1230℃高溫燒成。
形式：體似蠶繭，圓口斜頸，下接四足作蹲伏狀，兩側飾羽翼紋。提梁塑造成獸形，獸頭與器頸相接。
特徵及評價：擬動物造型，頭部作成圓口斜頸之實用形式。體肥胖，體軀下四獸形足作蹲伏狀，背上有獸形之提梁。提梁之獸弓身站立，頭頸側彎下趴，造型生動。獸頭獨角、長鬚，圓目前視，張口露舌，狀極俏皮。整體形態兼顧實用及造型，渾厚中蘊含幽默，富於想像力，為早期青瓷藝術之傑作。
沒有人的一生比我更悲哀了！沒有肉吃，沒有酒喝，只有每天入肚的……
萬籟俱寂，伴隨著偶爾傳來的蟲鳴蛙叫，是萬物休養生息的好時光。「鏜、鏜，天乾物燥，小心火燭！」……。喀、喀、喀、喀，頂上的床板也有了動靜；我知道，噩夢來了！主人從床下提起了我，……一股溫熱的液體罐進了我的腹腔；是溫暖的，但卻是嗆鼻的。昏暗中，隱約看到主人釋放後的舒暢臉龐；或許，這是我唯一的安慰吧！
我系出名門─越窯：瓷器的誕生地，從漢代到北宋初生產著全國最優良的瓷器。我出自高手─最優秀的陶匠，所以造型生動，渾厚中蘊含幽默，發人莞爾一笑。不過，優越的身世並沒有為我帶來畢生的幸福；雖然也入了豪門，與富有的主人夜夜相伴，但……我寧願還是那未經琢磨的黏土，常伴大地，悠閒自得。
我的名字叫“虎子”，更早的名稱可能是“獸子”及“楲” 。名字不難聽，但用途卻是男人的小便器─“溲器”；說白一點，就是“尿壺”啦！
吃、喝、拉、撒、睡，不管您是王公貴人，還是凡夫庶民，只要一息尚存，就得解決這些生活的基本問題。美食、瓊漿、暖被……，人們津津樂道。尿壺、便器，則被視為污穢之物，絕少被觸及。其實，古人對我們還是很重視的，只是很少被傳述下來罷了！
《世說新語》透露：西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬。新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得富麗堂皇，比之民間住宅都強得多；進去後，才發現原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所裡有漆箱盛著乾棗，只當是“登坑食品”，便全部吃光。完事後，侍婢端來一盤水，還有一個盛著“澡豆”的琉璃碗，王敦又把這些“澡豆”倒在水裡，一飲而盡。這些是惹得「群婢掩口而笑之」；因為，乾棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，“澡豆”則相當于近世的肥皂 。
還有一個傳說：宋太祖趙匡胤平定四川後，將後蜀皇宮裡的器物全運回汴京。其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，讓太祖愛不釋手，供在几案上，差點兒拿來盛酒喝。有一次，蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人奉召進來，一見這玩意兒被大宋天子供在案上，忙說：「這是先王的尿盆啊﹗」驚得趙匡胤怪叫︰「使用這種尿盆，哪有不亡國的道理啊！」 然後，鏗、鏘、鏘……
比較近代，慈禧太后的“出恭”可作代表。太后的“官房”是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四條腿就是官房的四條腿，壁虎的鼓肚是官房盆屜，尾巴是後把手，下頜則是前把手。壁虎的嘴微微張開，手紙就放在其中。壁虎的脊背正中有蓋子，裡面則放有乾松香木細末。太后想“出恭”時，幾個宮女就去分頭準備；一個去叫管“官房”的太監，一個去拿鋪墊，一個去拿手紙。太監把用繡雲龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太后的寢宮門外，請安以後，打開黃布套，取出官房，由宮女捧著送進淨房裡。宮女把油布鋪在淨房地上，把官房放在油布上，再把手紙放進壁虎嘴裡。太后完事後，由宮女捧出去交給太監，太監仍然用布套包好，舉到頭上頂出去 。
廁所裡的皇家氣象令人嘆為觀止！但是，便器到底在什麼時候才開始受到重視呢？據《左傳》記載︰西元前581年的一天中午，晉景公品嘗新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。景公很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主，也暴露了先秦時期宮廁的簡陋 。或許，正是這沉痛的代價使得後世對屙屎、拉尿的事情多了幾分謹慎，所以創造及改良出各式的便器。目前發現年代較早，且可以肯定是溲器的，可能就是春秋時期的產品─“獸子”。該器用陶製作，有一“出”一“進”兩口，主體作蹲坐的大獸形式，提梁則是奔跑的小獸造型 。看看我，不也同樣是大獸為體、小獸為把嗎？
是否有更早的呢？仰韶文化的「彩陶偏頸壺」是極有可能的。此類器物頸口偏於一側且斜置，作為溲器使用非常合宜 。可能由於造型的切合，多象徵性地加入鳥尾特徵，成為既實用又美觀的工藝傑作。類似且年代相近的「鳥形壺」，在內蒙古的小河沿文化發現一件，寫實的鳥頭形象，更富於藝術感染力。
往南走，年代更早的河姆渡文化及馬家濱文化都出土有「鳥形盉」，其一“口”及一“流”斜置於器體兩側，造型明顯有別於同時期的其它盉類器，卻與前面提到的春秋時代“獸子”的一“出”一“進”兩口類似。或許，它就是該“獸子”的遠祖呢！類似的造型表現，在廣東龍川及雲南元謀的新時器時代遺址也有發現。
除此之外，良渚文化的鱉形壺、大汶口文化的龜形鬹，以及青銅時代早期在上海馬橋、福建閔侯黃土崙、河南偃師二里頭等地發現的「鴨形壺」，都有可能是作為溲器來使用的。沒辦法！那些年代距我出生還是太久遠了，我也不敢肯定。
往下說些可靠一點的吧！比春秋稍晚的戰國時期，被發現的溲器主要是漆木製作的，在湖南的長沙市博物館及美國華盛頓佛利爾美術館各收藏一件。長沙博物館的漆木溲器，器形為一蹲伏的猛獸，雙眼圓睜，張口怒吼，四肢豐滿，臀部渾圓，尾反捲連於腦後而成把手。整體雕刻線條流暢圓渾，器內外皆髹黑漆，器外並通體用黃褐二色繪雲鳳紋，眼、耳及臀部以褐色線襯托，眼球用褐彩勾勒，形態栩栩如生，在威猛中略顯溫順，是一件形象非常生動、逼真的作品，充分傳達出戰國時期精湛的藝術成就。此類溲器戰國時名「楲」，從木，說明在當時主要是木製的 。
到了漢代，除了漆木製品外，陶、瓷被大量使用，另外據說也有銅、玉的材質。晉人葛洪《西京雜記》卷五〈金石感偏〉一則記載：「李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎矣。射之，一矢即斃，……鑄銅象其形為溲器，示厭辱也。」可能就因為這樣的事情，獸形溲器從此被稱為“虎子”，而且也多以老虎形態來塑造 。
《西京雜記》卷四也記載：「漢朝以玉為虎子，以為便器，使侍中執之，行幸以從。」這是說，漢代皇帝的便溺用器，是用玉製的虎子，皇帝外出時，由隨從官侍中執之，所到之處，隨時可用。此後，「執虎子」就成了侍中官的別名。以玉製作溲器，從文獻研究可能起於周代 ，不過實物並未流傳下來。
“虎子”的名稱在我誕生的三百多年後有了變化，而擬虎的造型也被徹底排除了！事情是這樣的：話說有胡人血統的唐高祖李淵取得天下，建立了不可一世的唐皇朝。有一天，內侍拿了“虎子”給他小解；高祖用後挺滿意，遂問道：「如何稱呼呀？」內侍答曰：「此物名喚“虎子”」。李淵聽後勃然大怒：「來人啊，給朕拖出去斬了！」哀哉！可憐的內侍就這麼不明不白地被砍下了腦袋 。原來，李淵的祖父叫李虎，用虎子當溺器，可是大逆不道啊！從此，在唐代凡與虎有關的人名、地名、物名都得改名 。就這樣，“馬子”取代了虎子 ！
說到“馬子”，你們的第一個反應可能是女人吧！沒錯，以“馬子”來稱呼溲器，正是大男人沙文主義下產物。馬是供人騎的；把女人隱喻為“馬”，就有供男人“騎”的意思。
人類征服了馬，馴養了馬，使用了馬，乃至保衛國家和維持政權鞏固的各式征戰，都離不開馬。在父權制的社會裡，女人是供男人驅使的，「人們自然而然地把“馬”當作女人的隱語 」。母親稱“媽” ，女子的丈夫曾被喚作“馬郎” ，都是明顯的例子。尤有甚者，《說文解字‧馬部》說：「馬，女陰也，象形。」所以，男子向溲器的口中撒尿，就成為男女性交合的比譬了。稱女人為“馬子”，稱尿壺也是“馬子”；一詞雙關，真是可惡極了！
你們如今都喚便器為“馬桶”，正是從“馬子”一詞演化而來。至遲在南宋時期，馬桶已經是南方城市中普通人家使用最多的便器了！《夢粱錄》卷十三寫道：「杭城戶口繁多，街巷小民之家多無坑廁，只有“馬桶”」。那時的馬桶是大、小便用的有蓋之桶，拉、撒一併解決，全家共同使用。就這樣，“馬桶”一詞延用至今成為便器的專名。
明代可能是對便器最有興趣的時代，名稱眾多，形式也千變萬化 。有一位陳繼儒先生，號眉公，書畫與董其昌齊名，是當時赫赫有名的學者。據說，他很喜歡創制新奇的事物，也往往被他人所效法並以其號稱呼之；例如所坐之椅曰“眉公椅”，所製之巾曰“眉公巾” ，所食之餅曰“眉公餅”，甚至所交娼妓曰“眉公女客”。他發明了一種溺器，「空其底，以便野坐」，被稱呼作“眉公馬桶” 。野外內急，以大地為馬桶，本不足為奇；但標新立異地如此制作，可就讓人嘖嘖稱奇了！是畫蛇添足？抑附庸風雅？或是別有隱喻呢？
最後值得一提的是清末石灣窯製作的陶馬子─「巴夏禮夜壺」，它可以說是我們族群中仿生造型壓軸的一個精彩篇章。器形是一個頭戴禮帽、身穿水兵服的側臥洋人塑像，以帽頂作壺口，左手彎曲置臀上為提梁，巧妙之至。巴夏禮是咸豐年間英國派駐廣州的領事，也是第二次鴉片戰爭侵華的策劃和參與者。廣州民眾對其極為熟悉與痛恨，所以塑其形並天天在頭頂撒尿 。可以說，這是人民對帝國主義侵略反感的一種具體表現，也時時提醒著國民莫忘國恥、報仇雪恨！
雖然馬桶在爾後大行其道，但我們的發展因為提攜行動的方便性並未曾中斷。或許不再擬形表現，或許不同地方也有不同的稱呼，但確實是一種源遠流長且文化底蘊深厚的器物。不要渺視我們，我們默默地為你們做許多不足為外人道的事情，是你們人類的最親密伙伴啊！
留給大家一個問題！我們是供男人使用的行動溺器，那女人所使用的又是什麼呢？
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明代可能是對便器最有興趣的時代，名稱眾多，形式也千變萬化 。有一位陳繼儒先生，號眉公，書畫與董其昌齊名是當時赫赫有名的學者。據說，他很喜歡創制新奇的事物，也往往被他人所效法並以其號稱呼之；例如所坐之椅曰“眉公椅”，所製之巾曰“眉公巾” ，所食之餅曰“眉公餅”，甚至所交娼妓曰“眉公女客”。他發明了一種溺器，「空其底，以便野坐」，被稱呼作“眉公馬桶” 。野外內急，以大地為馬桶，本不足為奇；但標新立異地如此制作，可就讓人嘖嘖稱奇了！是畫蛇添足？抑附庸風雅？或是別有隱喻呢？ 