養生論》卷是存世的趙構精品力作之一。
該卷縱二五點一釐米，橫六0三點六釐米，真草二體書就。從形式上看，與智永《真草千字文》如出一轍，真書與草書間夾排列，互為映照，有序的排列充溢著一種勻整平和之美。有宋一代的書法，是在唐代書法基礎上發展的，儘管這個時期文人士大夫的介入，他們那種放浪不羈的性格特徵強烈地開拓了書法筆性的藝術美，張揚個性、崇高自然的“尚意”書風日愈成為一種審美的主體趨勢，然而魏晉“二王”一脈的書法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊，即便高擎“尚意”幡旗的蘇、黃、米，也都把他們的創格建築在追摹晉唐的基礎之上。作為宋代酷愛書法的君王，更是把晉唐的書法奉為圭臬，宋徽宗趙佶如此，宋高宗趙構亦如此，這個時期編刻閣帖之風空前興盛，從一個側面也就映證了這一事實。
趙構此篇《養生論》，完全承傳了“二王”一脈的書風，用筆潤媚圓和，精奧純正，豐腴圓潤不失清逸之氣，溫柔妍婉頗具清和流宕之像。結字疏朗秀整，真書工穩而韻意縈繞，草書流動而意態衝和，真所謂“禊帖嫡宗”。
轉載（文/張偉生）
臨寫期間：2013/09/30～10/8 練習帖
紙張：A4
筆：如相片中之鉛筆，有 OHTO 4B，DERWENT 4B, FABER 7B Tombow 6B
等，以瞭解各個鉛筆之特性。
| 附加檔案: |
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檔案註釋: 世或有謂神仙可以學得，不死可以力致者；或雲上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情，請試粗論之。 夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，稟之自然，非積學所能致也。至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢；內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢，醇醴發顏 DSC03084s.jpg [ 250.08 KiB | 被瀏覽 8520 次 ] |
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