臨王寵小楷《聖主得賢臣頌》硬筆書法毛筆式鉛筆書法

陳慶祥

王寵小楷《聖主得賢臣頌》
「古樸和雅、筆短意長「【難得稀有】

釋文依書法搨本圖片11張改編，並臨為長卷。
書法搨本圖片11張如下：
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《聖主得賢臣頌》王褒著作
01　　夫荷旃被毳者，難與道純綿之
麗密；羹黎含糗者，不足與論太牢
之滋味。今臣辟在西蜀，生於窮
巷之中，長於蓬茨之下，無有遊
觀廣覽之知，顧有至愚極陋之
02 累，不足以塞厚望，應明指。雖
然，敢不略陳愚而豫情素！
記曰：共惟《春秋》法五始之要，在
乎審己正統而已。夫賢者，國家
之器用也。所任賢，則趨舍省而
功施普；器用利，則用力少而就
效眾。故工人之用鈍器也，勞筋
03 苦骨，終日矻矻。及至巧冶鑄干
將之朴，清水淬其鋒，越砥斂其
咢，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗
氾畫涂。如此，則使離婁督繩，公
輸削墨，雖崇台五增，延袤百丈，
而不溷者，工用相得也。庸人之
御駑馬，亦傷吻敝策而不進於
04 行，匈喘膚汗，人極馬倦。及至駕
齧厀，驂乘旦，王良執靶，韓哀附
輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊；追奔電，逐遺風，周
流八極，萬里壹息。何其遼哉？人
馬相得也。故服絺绤之涼者，不

苦盛暑之鬱燠；襲貂孤之暖者，
05 不憂至寒之淒愴。何則？有其具
者易其備。賢人君子，亦聖王之
所以易海內也。是以嘔喻受之，開
寬裕之路，以延天下英俊也。夫
竭知附賢者，必建仁策；索人求
士者，必樹伯跡。昔周公躬吐捉
之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭
06 燎之禮，故有匡合之功。由此觀
之，君人者勤於求賢而逸於得
人。人臣亦然。昔賢者之未遭遇
也，圖事揆策則君不用其謀，陳
見悃誠則上不然其信，進仕不
得施效，斥逐又非其愆。是故伊
尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百
07 里自鬻，寧子飯牛，離此患也。及
其遇明君遭聖主也，運籌合上
意，諫諍即見聽，進退得關其忠，
任職得行其術，去卑辱奧渫而
升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖
符錫壤而光祖考，傳之子孫，以
資說士。故世必有聖知之君，而
08 後有賢明之臣。故虎嘯而風冽，龍興而致雲，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊艾將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望，明明在朝，穆穆09
列布，聚精會神，相得益章。雖伯牙
操遞鐘，逢門子彎烏號，猶未足
以喻其意也。故聖主必待賢臣
而弘功業，俊士亦俟明主以顯
其德。上下俱欲，歡然交欣，千載
壹合，論說無疑，翼乎如鴻毛遇
順風，沛乎如巨魚縱大壑。其得
10 意若此，則胡禁不止？曷令不行？
化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，
萬祥畢溱。是以聖主不遍窺望
而視已明，不單頃耳而聽已聰；
恩從祥風翱，德與和氣游，太平
之責塞，優遊之望得；遵游自然
之勢，恬淡無為之場，休征自至，

11 壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年，
何必偃卬詘信若彭祖，呴噓呼
吸如僑、松，眇然絕俗離世哉！《詩
》雲「濟濟多士，文王以寧」，蓋信乎
其以寧也。

陳慶祥

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