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轉載：
出師表 諸葛亮
一、大意
(一)自「臣亮言」至「以塞忠諫之路也」
說明在危急存亡之秋，宜廣納諍言，勿塞忠諫之路。
(二)自「宮中府中」至「使內外異法也」
說明治國宜獎懲公開，不可偏私。
(三)自「侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等」至「可計日而待也」
說明宜「親賢臣，遠小人」，以興復漢室。
(四)自「臣本布衣」至「不知所云」說明出師討賊的用意。（並勉後主
諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔）
二、主旨：
說明興復漢室之道在「親賢臣，遠小人」。
三、文體
形式為應用文（表）；內容為論說文。
教學方向
本文屬議論文，是諸葛亮在出師前向後主有所勸誠的「上書」。文
中反映出老臣謀國的忠誠與苦心，以及處境的艱難。因此，本文的
教學，宜掌握以下幾點發揮:
（ㄧ）知識探求方面:
了解三國鼎立時期的國際情勢。
了解諸葛亮的生平與成就。
（二）能力培養方面:
學習應用文的寫作能力。
學習委婉勸誡的能力。
（三）情意陶冶方面:
培養敬業盡責的情操。
培養忠誠守信的習慣。
導讀
三國時期，蜀漢領地最小，人口最少、國力最弱。劉備死後，
諸葛亮不忘劉備「興復漢室」的遺志以及託孤的重任，偏偏後主並
非英明有為之君，使得諸葛亮必須兼顧對外的爭戰及對內的政事，
因而竭盡智慮，然而諸葛亮依舊不改初衷，抱著「死而後已」的決
心，盡力輔佐後主。
本文是諸葛亮出師北伐曹魏前的上書，重點在勸勉後主「親賢臣，
遠小人」，諄諄告誡，不僅老臣謀國的忠誠溢於言表，而當時處境之
艱難亦躍然紙上。因此欣賞本文，應「以意逆志」，去感受作者偉大
的人格及任事胸懷。
四、題解要點
１出處：本文選自昭明文選，並據三國志諸葛亮傳等校改。
２文體：論說文
３主旨：以「親賢臣，遠小人」勗勉後主，而以討漢賊，復舊都自誓。
五、作者重點整理
１姓名：諸葛亮
２字號：孔明，諡忠武。
３籍貫：瑯琊郡 陽都縣人。
４成就：為我國著名政治家、軍事家，雖不以文章著稱，但出師表一篇，
至誠積中、英華發外（真誠積聚於胸中，文采顯現於外），故頗為後人
所稱道。
六、要句解析
１要句：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠
危急存亡之秋也。
語譯：先帝創立基業還未成功，卻在中途死了。現在天下是魏、蜀、
吳三國鼎立的局勢，我們益州的百姓，無論財力、人力，均感困乏，這
是我們蜀 漢面臨危急存亡的緊要關頭啊！
句旨：蜀 漢局勢，岌岌可危。
２要句：誠宜開張聖德，以光先帝遺德，恢宏志士之氣；不宜妄自菲
薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
語譯：你應該廣泛的聽取群臣的意見，用來發揚光大先帝採納忠言的
遺德，擴大志士們的勇氣；不應該任意看輕自己，引用一些不
合義理的事來做比喻，以致於堵塞了忠臣勸諫的道路。
句旨：為君者宜廣開言路，接訥諫言。
３要句：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科
，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
語譯：皇帝的宮中和丞相的府中，都屬於同一行政體系，賞善罰惡要
公平，不應該有不同之處。如果有為非作歹，觸犯法令規條的，
或是盡忠行善的人，都應該交給專管考核功過的官吏去判定刑
罰或獎賞。
句旨：賞善罰惡，宜公平。
４要句：臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
語譯：我本來是個平民，親自在南陽地方耕種，只求在亂世中茍且保全
住性命，不想在諸侯間謀求名譽、地位。
句旨：隱居不仕乃一己初衷。
５要句：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當
世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
語譯：先帝不因我的身分學識低下粗野，卻委屈地貶抑自已的身分，
三次拜訪求我於草廬中，問我當時的天下時事，因此感激在心
，就答應為先帝奔走效命。
句旨：劉備能紆尊降貴，禮賢下士。
６要句：陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，
臣不勝受恩感激。
語譯：您也應該自我考察，去訪問謀求好的道理，考察採納好的意
見，深切追念先帝臨終所遺留下來的詔書，而我就覺得受到很大的
恩惠而感激不盡了。
句旨：勸君主宜修德納諫。
七、修辭重點
１借代
※ 庶竭「駑鈍」。（借代才能低劣）
２鑲嵌
在詞語中，故意插人數目、虛字、特定字、同義或義異字，來拉長
文句。
※陟罰臧否，不宜「異同」。（也稱為「偏義複詞」。其義偏在「異」
字，
「同」字只是陪襯字）
八、形音義辨
１崩殂－去世。古時帝王死曰崩。殂，音ㄘㄨˊ，死。
２妄自「菲薄」－輕視。菲，音ㄈㄟˇ。
３陟罰臧否－即「陟臧罰否」，賞善罰惡。陟，音ㄓˋ遷升、獎賞。
臧，音ㄗㄤ，善。否，音ㄆㄧˇ，惡。
４裨補闕漏－補救不足。裨，音ㄅㄧˋ，助益。闕，音ㄑㄩㄝ，通
「缺」，欠缺。
５性行淑均－即「性淑行均」，品行賢良，處事公正。
６優劣得所－能按人才優劣，予以適當職位。
７聞達－揚名顯達，此指得到提拔賞識。聞，音ㄨㄣˋ。
８猥自枉屈－指劉備降低身分相訪。猥，音ㄨㄟˇ，辱，此為謙
詞。
９不毛－瘠土不生五穀，謂之不毛；此指蠻荒地區。
１０駑鈍－指自己才能低劣，自謙之詞。駑ㄋㄨˊ，劣馬。
１１攘除姦凶－指消滅曹魏。攘，音ㄖㄤˊ，排除、消滅之意。
姦凶，指曹魏。
１２自課－自我省察。
１３「諮諏」善道－音ㄗ ㄗㄡ，詢問。
１４雅言－正直之言。
九、成語運用
１妄自菲薄－隨意看輕自我。
例句：一個人，若是妄自菲薄，缺乏自信，必沒有成功之日。
２優劣得所－能按人才優劣，予以適當職位。
例句：聖王聽政，詢於芻蕘，然後察納施行，是以能優劣得所，
日起有功。
３作姦犯科－做壞事，犯法令。
例句：當今功利主義盛行，道德淪喪，作姦犯科者，並非飢寒起
盜心，而是飽暖思淫慾。
４諮諏善道－訪問謀求善德之道。
例句：自從大有為政府廣開言路，不斷的，察納忠言，以為施政
的箴砭，使得人民生活日臻幸福。
５三顧茅廬－喻訪求賢才的殷勤懇切。
例句：他一再請你當總工程師，頗有三顧茅廬之意，你怎麼還無
動於衷呢？
十、深究鑑賞
之一
具有真性情的文章，即使文辭樸實無華，依舊是能動人心弦
的，諸葛亮這篇〈出師表〉，堪稱代表。本文原非為文學而
文學的篇章，然而卻千古傳誦不衰，究其原因在於情詞懇切
，句句從肺腑流出。
本文依文意大致可分為兩部分：前三段為第一部分，是諸葛
亮出師臨行前對後主為政行事的進言忠諫。作者主要提出的
勸諫，包括廣開言路、嚴明刑賞、親賢遠佞三點，其中又以
「親賢臣，遠小人」一事，著墨最多，並把「親賢遠佞」提
高到攸關國家「興隆」與「傾頹」的地步，深刻的警喻後主。
文章至第四段，進入後半部分，諸葛亮轉而敘及自身生平，
回顧二十一年來戎馬關 的歲月，既表達對先帝三顧茅廬的「
知遇之恩」，也向後主說明創業維艱的道理。接著坦述自己
北定中原和興復漢室的決心。文末則以北伐不效院受刑罰自
誓，亦以後主能與賢臣勤政慎理為請，以此提醒後主勿忘先
人遺志。
〈出師表〉文思周延縝密，文中提及先帝十三次之多，不但藉追
念先帝以警惕後主，更是表現一代老臣的耿耿忠心。陸游〈書憤〉
詩云：「〈出師〉一表真名世，千載誰堪伯仲間」實為至評。
之二
文章之能令人動容，有的以理勝，有的以氣勝，有的以情勝。
以理勝的文章，必須準確掌握問題的肯緊，剖析得情楚明白
，令人無法辯白，而只有折服一途，韓愈的師說便是例子。
以氣勝的文章，必須表現出無比堅強的意志與信心，令人讀
之而生敬佩仰慕之心，譬如孟子王何必曰利一章，又如文天
祥正氣歌，即為顯例。以情勝的文章是以執著的態度，表現
無私的情感，令人感動於其人的人格與情操，屈原的離騷以
及本文屬之。
情之可貴，在於真誠，而真誠與否，難以偽裝。至誠內積，
自然流露於字裡行間，才能感動讀者；矯情造作，刻意修飾
，讀者自能察覺。本文並未講求辭藻之美，諸葛亮也未強調
自己的愛國之心，然而讀者卻能感受到他的一片至誠。他說
「宮中府中，俱為一體」，讀者不會懷疑他想攬權；他說「
遂許先帝以驅馳」，讀者不會懷疑他自誇；他說「受命以來
，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明」，讀者不會懷疑
他在說門面話；這便是因為諸葛亮之言的確是情感的自然流
露所致。所以，欣賞本文，「情」之一字，是要重於「理」的。
| 附加檔案: |
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檔案註釋: 臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州 疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之 士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開 張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻 失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不 宜異同。若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞， 以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內外異法也。 Recording_1_20150808_095010_906[13-23-26].JPG [ 73.37 KiB | 被瀏覽 4633 次 ] |
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檔案註釋: 侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純 ，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以 咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行 淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議 舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優 劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢 臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎 息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史；參軍，此悉貞良死節 之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸 侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中 Recording_1_20150808_095010_906[13-24-11].JPG [ 75.42 KiB | 被瀏覽 4633 次 ] |
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檔案註釋: 故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已 足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室 ，還於舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損 益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。 願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先 帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課， 以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當遠離，臨表涕泣，不知所云。 Recording_1_20150808_095010_906[13-25-21].JPG [ 76.51 KiB | 被瀏覽 4633 次 ] |