習書信塗

林棲者

魏闕河山
晉祠表裏
雖去千年.而真跡難得
幸唐宋文人以為游藝而存
又此以降設官職名為宮廷供奉
匠氣流轉
至清末已遍見藝與工之共有
魏時諸碑多有殘破
然氣勢雄健勁拔恢宏
童子描紅亦不能為也
晉降為唐人法書風化一時
婉麗遒勁共推二王
一時天下為之側媚
自有碑帖之爭以來
兩相執論從從不休
未能定尊之處
是習書者入門檢點先作壁觀焉
化碑入帖則筆法不能入二王
以帖待碑則稍嫌尾勁無力
簪花乃碑不能全
橫牓是帖所難當
若各自習之十年
亦難有長進
如沈尹默攻二王十餘年
陳獨秀見之則嘆無異於十年前之面目
何以故 (h3l!!)

?是獨秀得碑之雄闊而少帖之秀勁
後人多以墨豬視之毫無筆法可言
然此正為專習碑者之病也
習碑可出.而帖學不可自出
康南海筆走龍蛇以爨寶子為圭臬
人以為其陋不可觀，乃因碑之殘落
流轉之間亦同殘落
橫平豎直之處氣可以繼
宛轉接合則不得一氣
需憑帖也
燕人莊慕陵先生以瘦金行世
其帖則本褚
習瘦金不得不入薛稷
昔人言"買薛得褚"
又宋徽宗自謂人瘦金一體乃從薛之信行禪師出者
然信行禪師碑也
又慕陵先生於碑以好大王寶之
好大王之行氣又從褚來
臺靜農先生少時受庭訓
習顏魯公.鄧石如
顏為碑本.鄧為有清一代碑學宗師以隸書見長
後以王覺斯入手.沈二先生以為俗爛傷雅而漸廢之
胡小石翁見之則以倪元璐法帖見贈.從而以倪行之
因兼學石鼓華山諸碑參見
更見氣魄婉轉嗚咽流聲
然點畫之間繁耳
裝飾性重於流暢
然亦不傷為一家之面目也
何以往古之人或出入自得.或困死一家
皆因礙於成見.或自見太深耳
我輩讀書人
興趣為上能力則可培養
趣之所至則無隙不得
興不能起.是欲以法之孤起而師於人
如履薄冰處可見人之慎微
大刀闊斧則可見人之膽氣
今輪囷也
則多揭涉
今寂寞也
則思讀書
學問肇起於興趣
精進不已則終蔚為一觀哉
書亦為學之藝
雖小莭小藝
然此不能獨當一面
束髮而就者豈為大學?乃學店耳
斯彼無過.罪在已身
與諸君共勉

玉澤

林棲者

玉澤兄的拍拍手
小子感到既欣慰
又慚愧^^(gogo!!)

閑雅書法論壇

習書信塗

誰在線上