尋回真實的感動---智永關中.張玄墓誌臨習

何炳儀

宋人薛嗣昌
於徽宗大觀三年(西元一一o九年)
以當時長安崔氏所藏智永真草千字文
摩刻於石,
此石刻成,
置於關中,
"關中本"之名即由此出!
此帖(關中本)近九百年來,
備受歷代書家重視.
曾幾何時,
關中本漸被世人遺忘.....
曾遇許多學智永墨迹之人
見到關中本,
都會狐疑的說:
這是智永寫的嗎?
呵....
令人啼笑皆非的問題!

智永關中本在師門中磨鍊好幾年,
張玄墓誌則在課堂上
常聽老師提起,
曾向他請教過其中要領.

這二本帖都讓我愛不釋手,
一臨再臨,
每次都有不同的感動,
那種感動是真實而深刻的....

小弟貼上自己臨習之作,
希望能有拋磚引玉之用,
讓更多書法同好
領略智永關中/張玄墓誌之美,
小弟臨得不好,
敬請各位前輩批評指教!

何炳儀

呵,
昨晚第三張一直縮不小,
怎麼一早起來忽然變小呢?
好像有點恐怖.... (wwhat!!)

何炳儀

舊板有人提到智永關中寫起來有虞世南的味道,
小弟一時技癢,
小臨了一下孔子廟堂碑,
見笑了....

何炳儀

以後每天都會小臨幾句放在本板,
也希望能有同好
臨智永關中本放上來,
一起切磋!

文輸

何不專習孔廟?

何炳儀

文輸寫:

何不專習孔廟?

只要是好帖,
我都會臨,
只是小弟資質駑鈍,
每本帖都要學很久才能稍有心得,
我只好勤能補拙囉!

kun

何炳儀寫:

以後每天都會小臨幾句放在本板,
也希望能有同好
臨智永關中本放上來,
一起切磋!

"每天臨帖放上來."這樣的精神讓人感動啊! [cheers!!]

目前普遍看到學智永千文都是墨跡本為主.為何何兄堅持關中本?願聞其詳. [cheers!!]

kun

文輸寫:

何不專習孔廟?

呵呵~這個好!

既然已經起了頭.
文輸兄何妨闡述一下. [cheers!!]

何炳儀

kun 寫:

"每天臨帖放上來."這樣的精神讓人感動啊! [cheers!!]

目前普遍看到學智永千文都是墨跡本為主.為何何兄堅持關中本?願聞其詳. [cheers!!]

應該說我喜歡關中本那種--
與世無爭/恬淡寧靜的感覺,
不曉得您有沒有看過二玄社出版的關中本?
雖然是刻本,
可是筆劃的細膩自然,
書者刻者拓者的功力
令人懾服...

文輸

敬覆樓上兩位友.
>>>何不專習孔廟?
有此句之問.是因見何先生所書智永千字文.每筆近虞世南.
與智永筆趣相差較遠.所以建議專攻虞書.並非捨智永.
待有所成.再轉入智永改變筆觸.如果相同時段要一起練.
歐.虞較相近.同練虞智.或許會讓自己的筆亂了調.
當然這是我的淺見.不見得適用於何先生.

何炳儀

文輸寫:

敬覆樓上兩位友.
>>>何不專習孔廟?
有此句之問.是因見何先生所書智永千字文.每筆近虞世南.
與智永筆趣相差較遠.所以建議專攻虞書.並非捨智永.
待有所成.再轉入智永改變筆觸.如果相同時段要一起練.
歐.虞較相近.同練虞智.或許會讓自己的筆亂了調.
當然這是我的淺見.不見得適用於何先生.

請教文輸兄,
您所提"與智永筆趣相差較遠",
其中"智永"是指石刻"關中本"?
或是現在一般人所學的"墨迹本"?
如果是墨迹本,
小弟所寫和墨迹的感覺確實有天淵之別,
事實上小弟並非學墨迹,
而是關中本....
附上關中本圖檔

文輸

原來是這樣.哈哈.
如以關中本與墨跡本相較.真是差很多.這問題kun兄已經問了.
神采流失.如丁韋安大俠所言.還是一句話.建議學虞.^^

康益源

文輸寫:

原來是這樣.哈哈.
如以關中本與墨跡本相較.真是差很多.這問題kun兄已經問了.
神采流失.如丁韋安大俠所言.還是一句話.建議學虞.^^

墨跡本是書家所書,關中本是道家所書,.....一己之見,別介意!

nonname

哈哈聊字還真是要很有分寸啊

沒關係我是小孩子我說錯大家應該都會原諒我
我來誠實說好了
何兄
坤兄問何不寫墨跡本
我想不是真的問你問題意思是想跟你說
有墨跡本就別學刻本了
雖然也有值得學習的刻本
但應該不會是唐楷或近唐的楷

聊一下智永的字吧
現存的墨跡本可清楚看見筆劃的豐腴及粗細對比這應該是智永楷書的優點刻石就較難表現前人楷書流傳下來的雖多墨跡卻少是墨跡且點畫功夫到家的更少所以這墨跡千字文是個寶!!
可惜智永字內函太少比如說虞雖然學他留下的又是石刻但一出手雍容大方氣度就不同
講智永的部份純粹是自己的感覺沒惡意大家若不贊同不妨教訓教訓我 XDDDD

何炳儀

康益源寫:

墨跡本是書家所書,關中本是道家所書,.....一己之見,別介意!

康兄:
何謂書家?道家?
願聞其詳...

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尋回真實的感動---智永關中.張玄墓誌臨習

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