請問.蘭亭集敘是王羲之最棒的作品嗎?

Oliver

1.蘭亭集序是王羲之“行書”當中最棒的作品。故有“天下第一行書”的美譽。
2..蘭亭的真偽由《論書絕句四》一窺便知，云：
底從駿骨辨媸妍，定武椎輪且不傳。
賴有唐摹存血脈，神龍小印白麻箋。
3.只能說後世學王的書家.有‧‧‧沈尹默等。

踏歌

感覺坤哥的思辨性極強，所以「好問」，具備了成為大
學問家的特質，可敬！

然而，閑友們各有自己的學習進程，坤哥所提的有時卻是
「大哉問」，並非大部份閑友現階段所能思考或回應，所
以回帖的狀況有點冷淡。也請坤哥不用心急，知音有時不
是立刻會出現。大家能在這兒討論書法，是很多善緣會合
而成，也希望每位閑友都珍惜。

蘭亭真偽的爭執點，是在王羲之的時代究竟可不可能有蘭
亭序那種字體，而不是現存的蘭亭序是否右軍真蹟(已經
公認不是)。啟功論書絕句，也只是一家之言，並不能一
錘定音吧。這方面碩學鴻儒的討論已多，並集結成書了。

大王的作品，我個人最愛還是喪亂等一些尺牘。至於後世
學王的有沒有人超越王，如還拙齋所言，邏輯上不大清楚
。我個人淺見，學書者的審美觀念亦應擴大，學著欣賞非
王系的書法，勿為二王所囿。

夏紫薇

關於蘭亭序的真偽問題歷來爭論不休，別說我們這些非專業人員了，就連專業書家也沒有正確的答案。

關於真偽的問題，有一本書可為參考：

《蘭亭論集》：華人德、白謙慎主編，蘇州大學出版社，2000年9月

Art007

不知各位讀過此文?

http://culture.people.com.cn/BIG5/40479/40482/3306993.html

http://www.6art.net/2005/4-22/12291565193.shtml

另外小弟曾聽一高人從"心性"去分析
蘭亭懷素自序帖皆"託名"之"偽作"
一位書家不論有何眾多面貌風格不會"違心之論"地寫出違背"本然之心"
自序帖中"幼而事佛"之佛的懸針非但不含蓄 ...
懷素乃得道僧再年輕有技巧也無須一此
觀王書及其風格亦可明之

這位道人曾數次指出故宮不少偽作故宮明細考查後皆同意其觀點

小弟只是轉述歷史可存可被改可煙滅
"本然之心"於書畫卻一見而知

曾經最愛書法

踏歌寫:

蘭亭真偽的爭執點，是在王羲之的時代究竟可不可能有蘭
亭序那種字體，而不是現存的蘭亭序是否右軍真蹟(已經
公認不是)。

(come!!) 總結歷來學者對王羲之書法質疑的觀點，是以認為世傳所謂王羲之諸帖，皆與當時南、北碑誌書法不同，而提出否定。不過，由於當時所能根據的均為碑刻，是否與平常書寫字體必然一致呢？受限於當時資料，制約了分析的全面性。邇近，敦煌塞上及西域各處就已經出土了不少的漢、晉木簡，為研究古代書法發展開闢了新的契機。
出土相當於王羲之活動年代前後的晉代簡牘殘紙以樓蘭地區的資料最為豐富，隸、楷、行、草諸體皆備，與碑刻相較顯然呈現了更多元的面貌。1996年，長沙走馬樓十餘萬枚三國時期吳簡的發現，又為探討當時的書法風格帶來了更多的資料。這些資料，對王羲之書法的探討又有了新的轉機。
風格分析是近代藝術史學重要的研究方法，透過對時代風格、地區風格、個人風格的研究，往往有出乎意料的收獲。個人於三年多前已針對王羲之傳世墨本為主題，進行過探討。論文已張貼在本論壇的書法心得與疑問版 /〈論文：從風格分析的角度檢驗王羲之傳世書法墨本〉，請大家批評指教！

lsulsu

曾經最愛書法寫:

踏歌寫:

蘭亭真偽的爭執點，是在王羲之的時代究竟可不可能有蘭
亭序那種字體，而不是現存的蘭亭序是否右軍真蹟(已經
公認不是)。

(come!!) 總結歷來學者對王羲之書法質疑的觀點，是以認為世傳所謂王羲之諸帖，皆與當時南、北碑誌書法不同，而提出否定。不過，由於當時所能根據的均為碑刻，是否與平常書寫字體必然一致呢？受限於當時資料，制約了分析的全面性。邇近，敦煌塞上及西域各處就已經出土了不少的漢、晉木簡，為研究古代書法發展開闢了新的契機。
出土相當於王羲之活動年代前後的晉代簡牘殘紙以樓蘭地區的資料最為豐富，隸、楷、行、草諸體皆備，與碑刻相較顯然呈現了更多元的面貌。1996年，長沙走馬樓十餘萬枚三國時期吳簡的發現，又為探討當時的書法風格帶來了更多的資料。這些資料，對王羲之書法的探討又有了新的轉機。
風格分析是近代藝術史學重要的研究方法，透過對時代風格、地區風格、個人風格的研究，往往有出乎意料的收獲。個人於三年多前已針對王羲之傳世墨本為主題，進行過探討。論文已張貼在本論壇的書法心得與疑問版 /〈論文：從風格分析的角度檢驗王羲之傳世書法墨本〉，請大家批評指教！

老師(曾經最愛書法) 您真用心
要能當你的學生該有多好 ..
在此謝謝您的資訊

鹿宇2

1. 蘭亭集序是王羲之最棒的作品嗎?
答、以草稿及成品區分、後人所臨的籣亭並非是王之作品、因此不問棒不棒。應論的是前人及我們為什麼要以草稿為範本、而不求其所謂的修定成品。
相對於籣亭序之草稿、另一很有名的就是祭侄文的草稿、先從籣亭序擁有很多的後人臨摹作品、比照同樣知名的祭侄文只有口碑而乏人問寫相比、可推論出臨王賞顏之動機。
很簡單～無非是要得到王、顏骨子裡的東西吧！
臨王之因主要是想從草稿中、更親近這位將猶豫不定的分隸導入全楷的大師、於無心之作中所透露的前後之學。觀看古人臨籣亭之本、要注意到除了各式大同小異的外、幾個大師級人物如歐陽詢所寫的完全是歐體籣亭的字、所以臨籣亭除了因其字佳辭美外、更要细心的讀其心為已用。賞顏而不臨完全如上所述、賞顏之不備便以讀其心跡、不臨是祭侄的字好壞参半且是死人帖、更要緊的是籣亭可得楷意、而祭侄帖是以行書之法為重。
祭侄要看的是顏眞卿於導言之平順起、至悲憤滶昂時、淡淡收尾時的文字變化之處理。
2.蘭亭的真偽?
答籣亭是後學復古之里程碑、眞偽對學習者並不重要、只對少數的各本擁有者稀罕而已、這擁有的那擁有的請人互鬥干君伊事。
我們要得到的是近似的精髓、只要傳眞略異又有何妨。

３後世學王的書家.有(或在哪一部分)超越王羲之嗎?
答、王書聖可由人超越但不得占位、不能潛越者超亦不言超、是君臣、父子之禮。
未超王不如王、能超王已為一家、何來超不超之說、你的老師會認可你超越他在說吧！

閑雅書法論壇

請問.蘭亭集敘是王羲之最棒的作品嗎?

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