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魚兄這趟大陸之行，在時間、金錢、精力方面的付出都極驚人。這樣的熱誠，實在讓人動容。
吾輩如真想在書藝上有所進境，照理也不應偷懶，應該自己去親炙大師。若只是在這裡抓住度魚不放，針對一些他還來不及完全消化的觀念窮追猛打，甚至質疑，我想不論對度魚或他的老師，都是很不公平也不尊敬的。
但從另一個角度說，這一些心得總是花了這麼大的代價才得來的，應該讓它們發揮最大的效益。若以之為起點，大家互相腦力激盪，對一些還不清晰之處試著解讀看看，或許能讓大家都得益吧。
先引魚兄原文：
1.運筆要全身力到。
2.唐代許許多多名不見經傳的抄經生，置於當今書壇都足以睥睨群雄。
3.我們要學的是晉唐筆法，將線條的力度與質感磨出來之後，下筆便不
輸唐人，甚至直追晉人，宋以下的也就不足觀了。
4.大字陰符經縱然不是褚遂良所書，它的精湛線條也不是宋以後書家所
能迄及的。
5.用筆千古不易，結構因線條而生。
6.嚴格遵守運腕不運指。
7.沈尹默說的懸肘不是單純的將手肘離開紙面。
8.目前中國書法得能迅速振興，關鍵在於沈尹默。
9.雙鉤法，而且是毫釐不差的雙鉤法，是最佳的吸收碑帖精華的方式。
10.書法老師所教授的結構的精準與否，以及線條的像與不像實屬末流，
其實只要掌握住了筆法，下筆即不俗不弱。
11.書法的傳承一定要得到老師親自傳授，單看字帖無法想像運筆的過
程。
還有之前閑雲已經提過：
1.運筆要全身力到。...此點您所請益的老師是否有進一步的說明?如
無, 則雖是對一理想狀況的敘述,但也是模糊的敘述,於運筆之際,此說
恐不能真正有益.昔何子貞主此說,每於作品完成之後,一身大汗淋漓.
我則有疑,書譜謂"同自然之妙有,非力運之能成,信可謂智巧兼優,心手
雙暢",心手雙暢,應非如此.王羲之蘭亭修禊,由天朗氣清,惠風和暢,而
至死生亦大矣的感懷,援筆為文,當蘭亭序成之際,豈當大汗淋漓呢?
5.用筆千古不易，結構因線條而生。..."結字因時相傳,用筆千古不易",
自趙孟頫出此說,影響至於今.但在兼臨諸家之際,若不能清楚辨別各家
用筆之異,則體勢有淆亂之虞,而氣韻必不相類.歐虞楚顏柳,蘭亭與喪
亂,其用筆正有大異存焉.所以真要把這用筆千古不易之理,說得不空
疏,說得不僅僅是引生想像即止,過想像一步即成模糊,則恐怕至少要能
以這不易之用筆,去說明它是如何造成此家字體,而同時也造成了另一
家的字體(如不易之用筆是如何既造成歐又造成顏的?)擴大說,則它是
如何既造成楷,又造成行草篆隸的?考慮及此,推測用筆千古不易的內
容,應有多元而非單一的要素,在組合這些要素而形成各類型的美之時,
有共通的現象存在.未知兩位老師是如何解說的呢?
9.雙鉤法，而且是毫釐不差的雙鉤法，是最佳的吸收碑帖精華的方
式。...這說法似頗新奇,不過雙鉤法是指執筆的雙鉤法或是製造摹本
的雙鉤法呢?由於加上了"毫釐不差"四字,兩位老師或有所解說?
11.書法的傳承一定要得到老師親自傳授，單看字帖無法想像運筆的過
程。...我承認遇到好的老師是莫大的幸運.但僅就道理而論,我是無法
認同此點的.因為,試問傳承中的第一人,為誰所傳授呢? 但是遇到好的
老師是莫大的幸運.
再補上我個人的疑惑：
1.感覺尊師似乎特別推崇晉唐筆法，對宋以下書家則不甚青睞。又特別提起謹守二王榘矱的沈尹默，讓人感覺好像要把二王推於至尊。不過宋以下書壇仍多名手鉅蹟，尤其非二王系統的，所能滋養吾人者亦極豐富，倘心懷成見，不能虛心以對，損失大矣。此點不知是否弟誤解尊師之意。
2.魚兄還提到：「功課的內容就是橫劃、直劃這些基本動作。老師眼力高，可以在一張紙上佈滿的橫線中，挑出質量好與不好的線條，並且明白指出好與不好的地方。判定的標準主要在於線條的力度以及質感的豐富程度上。」如果這些作業還在的話，可否冒昧請魚兄挑一些貼出來讓大家開開眼界，幸甚幸甚！
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明朝不見知何處？又向江湖醉踏歌。
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