請教

佩涵

謝謝你.......
洪昌榖教授曾說...基本上；「自然」一詞，除了意指天、地、山、川、風、雨、晴、晦．．．等自然界的本原與現象之外，在傳統的美學範疇裡主要的兩大意涵乃指：
1.事物與生俱來，不加人為的本然狀態，或指事物固有的規律、屬性。
2.指人的自適情性，摒棄理性思維，不假造作的率真本性。

不知這樣的自然與你所說的書法上自然的定義有沒有交集? (what!!)

清．朱履貞《書學捷要》對於書法之筆法指出：「書有捺滿、提飛之法：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險處提飛。此作書要訣，亦自然之理。」諸此種種皆表明書法在造形的構成上，必須師法自然之道，方能成就其美感特徵。不知這屬於技巧或是?????? (what!!)

如果自然內外皆具那初學者為什麼只行於技巧??? (what!!)

文輸

一.
>>2.指人的自適情性，摒棄理性思維，不假造作的率真本性。

此與書法有關.

二.
>>清．朱履貞《書學捷要》對於書法之筆法指出：「書有捺滿、提飛之法：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險處提飛。此作書要訣，亦自然之理。」

指技法.

三.
沒有高超.近於自然的技巧.如何能把內心的率真.豐富的情感表達出來呢?所以.......

紅豆王子

佩涵寫:

謝謝你.......
洪昌榖教授曾說...基本上；「自然」一詞，除了意指天、地、山、川、風、雨、晴、晦．．．等自然界的本原與現象之外，在傳統的美學範疇裡主要的兩大意涵乃指：
1.事物與生俱來，不加人為的本然狀態，或指事物固有的規律、屬性。
2.指人的自適情性，摒棄理性思維，不假造作的率真本性。

不知這樣的自然與你所說的書法上自然的定義有沒有交集? (what!!)

清．朱履貞《書學捷要》對於書法之筆法指出：「書有捺滿、提飛之法：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險處提飛。此作書要訣，亦自然之理。」諸此種種皆表明書法在造形的構成上，必須師法自然之道，方能成就其美感特徵。不知這屬於技巧或是?????? (what!!)

如果自然內外皆具那初學者為什麼只行於技巧??? (what!!)

聽說我的祖先大王也是從鵝的形體姿態中有所領悟喔! (ya!!)

王羲之除了書法名重一時外，他特別喜歡鵝，也傳為千古佳話。鵝走起路來，不急不徐；遊起泳來，悠閒自在，王羲之愛鵝，也喜歡養鵝，從鵝的行走姿態和游泳姿式中，體會出自然就是美的精神以及書法運筆的奧妙。他聽說山陰有一位道士養了十幾隻好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，並且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。無論王羲之百般請求，道士就是不肯。後來道士說：「你若是幫我寫一部道德經，我就把鵝送給你。」王羲之聽了，非常高興，說：「這有什麼困難，你為何不早說？」立刻進道觀寫字，完成後，才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。

王羲之不但是一位偉大的書法家，他的個性樸拙，灑脫自然，又充滿著對國家、對社會、對人群以及對動物的愛心；有至情、至性、至愛才能完成傳世不朽的藝術名作。

在書法史上號稱天下第一行書的《蘭亭集序》是晉朝大書法家王羲之在蘭亭（浙江紹興西南處）一揮而蹴的。凡遊覽過蘭亭的人，都知道蘭亭裡面有一潭碧池名叫「鵝池」。
　　
這「鵝池」並不大，但在蘭亭裡卻是畫龍點睛之處。一池碧水與周圍的假山奇花異石相互輝映，更有惹人喜愛的大肥白鵝，靜中生動，生機盎然，正所謂「山不在高，有仙則靈，池不在深，有鵝則名」。
　　
鵝池旁邊有個三角形的小碑亭，石碑上雕刻著靈氣飛動的兩個字：鵝池。據傳這兩個字，「鵝」字為王羲之所書，而「池」字為王獻之所書。
　　
王羲之非常愛鵝，也愛這經常引發他書法靈感的鵝池。有一天，他請了一位著名的刻匠，準備為他的鵝池石刻兩個大字「鵝池」。當他凝神靜氣注視了一會鵝後，靈感大發，提起筆就書了一個「鵝」字，真是暢快淋漓，當他準備再書「池」時，突然遠處書僮叫了一聲「刻匠大人到」，王羲之是個好禮之人，也顧不得再寫，便趕快離席去迎接刻匠。
　　
這是，站在羲之一旁的獻之，見父親大人離開，他的手就開始癢了，他拿過大毛筆，在「鵝」字下面就添了個「池」字。
　　
不一會，王羲之帶著刻匠回到池旁，他發現紙上多了一個「池」字，他先是一愣，然後哈哈大笑，連聲說「好，好」。就這樣，父子共書，名匠雕刻，千古絕唱的「鵝池」石碑就誕生了。

佩涵

文輸寫:

一.
>>2.指人的自適情性，摒棄理性思維，不假造作的率真本性。

此與書法有關.

二.
>>清．朱履貞《書學捷要》對於書法之筆法指出：「書有捺滿、提飛之法：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險處提飛。此作書要訣，亦自然之理。」

指技法.

三.
沒有高超.近於自然的技巧.如何能把內心的率真.豐富的情感表達出來呢?所以.......

謝謝你．．
所以如何？？
那近於自然或溶入自然的筆法如何判別？
(what!!)

佩涵

謝謝你
王羲之除了書法名重一時外，他特別喜歡鵝，也傳為千古佳話。鵝走起路來，不急不徐；遊起泳來，悠閒自在，王羲之愛鵝，也喜歡養鵝，從鵝的行走姿態和游泳姿式中，體會出自然就是美的精神以及書法運筆的奧妙。

請問你的祖先大王如何體會出自然就是美的精神以及書法運筆的奧妙。能詳說嗎？ (what!!)

玉澤

可以問一下，你在寫論文嗎？ (haa!!)

文輸

>>近於自然或溶入自然的筆法如何判別？

這題沒有實例.大概很難跟你解釋了..
就算能當面解釋給你聽.
也不見得能消化.眼力需要長時間培養.
此時以為能懂.他日當笑自己誇大..
或許我自己也不見得真懂.哈哈..

夏紫薇

看了以上的對話
我建議佩涵先把《中國書法理論體系》徹底讀過之後在來發問
先有一個基本的概念之後
會比較清楚問題的所在
這樣在來提問
我相信你的收穫會更多的

個人淺見...

佩涵

玉澤寫:

可以問一下，你在寫論文嗎？ (haa!!)

不是.....

還拙齋主人

文輸寫:

>>近於自然或溶入自然的筆法如何判別？

這題沒有實例.大概很難跟你解釋了..
就算能當面解釋給你聽.
也不見得能消化.眼力需要長時間培養.
此時以為能懂.他日當笑自己誇大..
或許我自己也不見得真懂.哈哈..

欣賞書法本來就有許多不可言喻，僅以點畫線條來講，何謂千里陣雲？誰來示範？何謂萬歲枯藤、危崖墜石？但憑觀者一點慧心，以生景象。
至於游鵝，一掌實一掌虛相互更迭，束掌虛提以蓄勁，待另掌勢盡將收，發而繼之，則陽極而一陰生，陰極而一陽生，如此反覆，以應陰陽虛實，力暢則徐，力猛則疾，轉也必緩，振翅則飛，以應輕重緩疾，此莫非道家太虛生兩極，兩極生四象？
山野村夫所解僅此而已，至於大道大學，則余下駟也。

玉澤

佩涵寫:

玉澤寫:

可以問一下，你在寫論文嗎？ (haa!!)

不是.....

那為何要啃這些難以下嚥的東西呢 [devil!!]

乾脆拿起筆來寫，不是比較容易体會嗎 (ohwa!!)

佩涵

夏紫薇寫:

看了以上的對話
我建議佩涵先把《中國書法理論體系》徹底讀過之後在來發問
先有一個基本的概念之後
會比較清楚問題的所在
這樣在來提問
我相信你的收穫會更多的

個人淺見...

謝謝你.....
我會認真再研讀........

佩涵

玉澤寫:

佩涵寫:

玉澤寫:

可以問一下，你在寫論文嗎？ (haa!!)

不是.....

那為何要啃這些難以下嚥的東西呢 [devil!!]

乾脆拿起筆來寫，不是比較容易体會嗎 (ohwa!!)

謝謝你
如果有到達自然的人應該可以清楚將整個過程述說清楚吧
否則一句自然再自然就.....
如果不可言說清楚那達到所謂自然是大家自知的自然...
(haa!!)

我真的不懂才問...

佩涵

還拙齋主人寫:

文輸寫:

>>近於自然或溶入自然的筆法如何判別？

這題沒有實例.大概很難跟你解釋了..
就算能當面解釋給你聽.
也不見得能消化.眼力需要長時間培養.
此時以為能懂.他日當笑自己誇大..
或許我自己也不見得真懂.哈哈..

欣賞書法本來就有許多不可言喻，僅以點畫線條來講，何謂千里陣雲？誰來示範？何謂萬歲枯藤、危崖墜石？但憑觀者一點慧心，以生景象。
至於游鵝，一掌實一掌虛相互更迭，束掌虛提以蓄勁，待另掌勢盡將收，發而繼之，則陽極而一陰生，陰極而一陽生，如此反覆，以應陰陽虛實，力暢則徐，力猛則疾，轉也必緩，振翅則飛，以應輕重緩疾，此莫非道家太虛生兩極，兩極生四象？
山野村夫所解僅此而已，至於大道大學，則余下駟也。

謝謝你....
欣賞書法本來就有許多不可言喻，那為何書論一大堆?? (what!!)

佩涵

文輸寫:

>>近於自然或溶入自然的筆法如何判別？

這題沒有實例.大概很難跟你解釋了..
就算能當面解釋給你聽.
也不見得能消化.眼力需要長時間培養.
此時以為能懂.他日當笑自己誇大..
或許我自己也不見得真懂.哈哈..

謝謝你........ [cheer!!]

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