楷書桃花源記拓本

丁韋安

桃花源記拓本，楷書，紙本，135*70cm
最近剛完成的作品，讓我瘦了好幾公斤。
有一些重大體悟，待來日整理之後以專文發表。
很辛苦，也很快樂。國內書法界搞刻碑、拓本的人，大概只有我一個吧！
歡迎指教，謝謝！

大涵

丁老大...您太強了吧
讓小弟.看的非常的.震撼!!
[cheers!!]

丁韋安

大涵寫:

丁老大...您太強了吧
讓小弟.看的非常的.震撼!!
[cheers!!]

謝謝稱讚，小弟當持續精進！^^

丁韋安

在論壇也好一段時間了，認識了不少朋友，也學到許多寶貴的經驗。
有不少閑友私下問我製碑的動機及方法，小弟一直不願多談。但這可不是藏私，而是因為它基本上是個大家很少接觸也很難理解的陌生領域，要說明白可能鬍鬚都打結啦！^^
今天在此作一點點分享，也歡迎大家提問及指教！

在古代，由於社會階級分明，書家、刻手、拓工是三個完全不相干的領域，目前也沒有足夠的資料說明歷代有任何一位書家同時兼有這三重身份的。簡言之，刻手、拓工都是工匠，很難擁有書家的書學素養；書家是文人，手無縛雞之力，只能待在房內研究或校對拓本，缺乏實際操作的經驗，對拓本的解讀多半只能想像而已(補充說明：歷代書論中，有不少錯誤的見解，以後再談)。
古代交通及資訊流通不便，歷史上能夠親撫原碑並且親自傳拓的書家，大概只有清代的黃易、何紹基等少數幾位而已。但他們也只到「拓」的階段，對「刻」的部份則不太清楚。
也許有人會問，這跟刻印和拓邊款不是差不多嗎？答案是：差太多了！我也刻印，所以知道這當中差異。其素材、大小、轉印工序、效果呈現.....都有顯著不同。
近代大書家中，兼具三重身份的可能只有江兆申先生了。門下弟子都非常清楚江先生對書法體會之深刻，簡直到了「入神」的層次。我想，這可能與他早年曾代人刻碑貼補家用的經驗有關。如果江先生地下有知，也許可以同意小弟的體會。
如果可以的話，下次有空再寫再刻的時候，最好有個助手在旁幫小弟拍照或錄影，這樣透過影像解說，或許可以更清楚些。有興趣的閑友可以跟我報名！^_^

今天有一位大陸的書友向小弟提問：「君書此碑，所為者何？」小弟回答的內容如下：
一、小弟研究拓本入了迷，原本只是想探索一下古代工法，就照著書上的步驟來做。原先只是想玩玩而已，沒想到越玩越深，無法自拔。於是兩年之間先後做了幾塊碑，這是最新完成的。
二、上一件作品是陶潛五柳先生傳，採用墓誌銘的書體與形式(可參考小弟先前在本版發表的拙作)，接著就想將陶的傳世文章一一製作拓本。下一件將是「歸去來辭」，計畫以造像記的書體及型制，但還在構想中，待日後有空再行書寫刻製。
三、透過刻製及傳拓的傳統工法，對書蹟與拓本的差異之間的體悟，有了比他人更深刻的瞭解。這一點很難用文字說明白，但簡單言之，現在小弟看拓本的眼光變得非常犀利；無論拓本如何殘泐，在我眼中都出現清晰無比的書丹原貌。這種感覺很奇妙，日後有機會再細談。
四、今年七月中旬透過特殊管道，得以在內地某知名博物館庫房，親身玩賞館藏宋拓本。一般而言，明、清拓本常見，但見到真正的宋拓就十分難得了。而明清與宋代的拓法有顯著差異，回台灣之後便躍躍欲試，完成此作。
五、台灣地區的流行書風普遍強調搞「創意」，但搞來搞去都只是水墨、文字重新排列之類的玩意兒，看久了倒盡胃口。我也喜歡創意，就從古典的世界裡尋找，竟然也找到不少樂趣呢！

先暫時說到這裡，歡迎大家指教！^^

jct1020

子夷

五、台灣地區的流行書風普遍強調搞「創意」，但搞來搞去都只是水墨、文字重新排列之類的玩意兒，看久了倒盡胃口。我也喜歡創意，就從古典的世界裡尋找，竟然也找到不少樂趣呢！

高度同意這一個說法

小魚兒

丁韋安

子夷寫:

五、台灣地區的流行書風普遍強調搞「創意」，但搞來搞去都只是水墨、文字重新排列之類的玩意兒，看久了倒盡胃口。我也喜歡創意，就從古典的世界裡尋找，竟然也找到不少樂趣呢！

高度同意這一個說法

哈哈，你可算是知音啦！^^

曉耕

好刀好筆

丁韋安

再貼一張對大陸書友提問的回答：
最初只是抱著玩玩的心理嘗試一下，後來漸漸深入思考，演變為將自己的書作以不同的方式呈現。和專業人員相比，小弟的各項技術都生嫩的很，實屬當然。但台灣這邊對刻碑及傳拓方面，資訊奇缺，也找不到人可以指點迷津。小弟只能自行摸索，憑著熱情一點一滴累積，像學徒一樣慢慢地做。我也在材質上、工具上、技術上力求精進，目前正嘗試一種新的材質，加工起來比較容易，這倒是始料未及的收穫呢！
看著自己的作品由一般的紙墨轉變為碑刻，再轉變回來成為紙墨，只是經過了一個人工的「反相處理」的過程。這種樂趣實在太大了，即使過程辛苦，也就不以為意了。^_^

大涵

令人景仰的熱情呀

nonname

其實我也有問題

若想將作品傳世照相掃描存成光碟印刷等

實在是能最清楚展現的方式

連墨色線條質感都能清楚表現!!!

也可能是小弟染了文明病

沒情調了點

哈哈

踏歌

韋安兄：
您的作品實在非常精彩，但是看來您的路走得也寂寞。
大家對這樣的作品很陌生，除了說聲很美，非常欽佩，一
時也難以深入提問。弟更不用說了，書法既不佳，印也沒
刻過，不知從何請益起。聽到您說「看拓本的眼光變得非常
犀利；無論拓本如何殘泐，在我眼中都出現清晰無比的書丹
原貌。」實在羨慕極了。弟只能請教幾個比較粗淺的問題：
1.目前兄所貼三件作品，有墓誌體、隸書和柳楷。是否這
種刻拓，只適合端體書？行草怎麼樣？

2.nonname兄的疑問，我想也存在很多人心裡。拓本製作再
精，畢竟「下真蹟一等」。一些同時有墨蹟與拓本傳世的名
蹟，如魯公祭姪、過庭書譜，那些拓本我是連看都不看的。
這樣的態度對嗎？

3.拓本比原作更添古雅之美，這是毋庸置疑的。就像好的裱
褙，能在筆墨工夫之外，再為書作增色。然而裱褙並不影響
觀者對書作的欣賞，而拓本終究隔了一層。如果韋安兄的書
法能傳之千年，希望是以原蹟或拓本的形式呢？弟很好奇。

4.問這個問題很不敬，但不是針對兄的作品。原蹟筆墨上的
不完美，能否藉著刻、拓的「後製作」過程予以修補？

5.大陸陳振濂先生的行書拓片。顧忌版權，只取一部份。您
看他的拓法與您一樣嗎？
勞煩了。感恩！

Erwin

所謂術業有專攻，因此，文人、拓工、刻工這三種身分通常難以兼具，拓工與刻工屬於工匠，可能美感較不足，但一流的工匠絕對技術高超，而文人美感過人，但工藝技術常不比工匠，主要是養成的背景不同，以及個人的專精不同。
其實在每一個領域的能手，之所以能成材，多少與個人的本質性向有關係，才能一門深入，終致成就，比如能拉大水缸的陶匠，絕對能拉出又大又好的水缸，因為他拉了幾十年的陶缸，技術絕對比任一個所謂的陶藝家高超，這是單純技術層面的問題。
藝術家對於造型、美感有特別靈感，但並非能完全藉由自己的手來完成，有時候必須透過有「工巧明」的工匠來完成，這是相得益彰的美事。
丁兄有此用心著實令人感佩，當然重要的是能從中獲得什麼，只是愚以為最終的目的是在增進書法的境地，旁枝末節的技藝有經歷過即可，實不須過於深入，以免反而誤了正途。 (haa!!)

不免想起齊白石也是工匠出身，或許這有什麼助益也未可知？
[cheer!!]

nonname

回踏歌兄

祭姪稿的刻本雖不如墨跡

也值得一看吧

印象中有個"逼"字實在很好

倒是和墨跡本不同味就是了

閑雅書法論壇

楷書桃花源記拓本

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