鴻二哥舊作四十二章經

鴻二哥

四十二章經
　　西域沙門迦葉摩騰共竺法蘭奉　詔譯
東漢永平七年，孝明帝夜夢金仙，頂生皎輝，飛騰殿宇。旦詢群臣，太史傅毅奏曰：「按周書異記謂：周昭王甲寅年四月八日，有光來射前殿，王問諸臣，太史蘇由對曰：『西方有大聖人出世，千載之後，其教來傳。』上夢悉合預記。」帝乃備諸輜禮，敕博士王遵、郎中蔡愔、羽林中郎將秦景凡十二眾，齎詔西土，尋訪聖教。自蔥嶺途臨月氏，適摩騰、竺法蘭二沙門應佛懸記，以白馬馱經並佛白氈圖像，自天竺來華弘法，遂於永平十年（合陽曆六十六年）同至洛陽。明帝敕建白馬寺為譯經道場，聖教由是廣佈九州。是經即斯時首譯，貝葉初綴，體制未闇，故乏因序流通，無菩薩之名，有助道分炬之喻。或疑于時小乘尚盛，大乘待興也。

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　　出家證果章一
佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，爲四真道行，進志清淨，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，住壽命，動天地。次為阿那含。阿那含者，壽終魂靈上十九天。於彼得阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者，七死七生，便得阿羅漢。愛欲斷者，譬如四肢斷，不復用之。

　　斷欲無為章二
佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深

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理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，無修無證。不歷諸位，而自崇最。名之為道。

　　割愛去貪章三
佛言：剃除鬚髮而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛與欲也。

　　善惡十事章四
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何者為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜婬。口四者，兩舌

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惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順正道，名十惡行。是惡若止，名十善行。優婆塞行五事不懈退，至十事必得道也。

　　改過滅罪章五
佛言：人有眾過，而不自悔、頓（止）息其心。罪來歸身，（猶）如水歸海，自成深廣矣。何能免離？有惡知非，改過得善，罪日消滅，後會得道也。

　　惡來善濟章六
佛言：人愚，以吾爲不善，吾以四等慈護濟之；重以惡來者，吾重以善往，福德之氣，常在此也。害

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氣重殃，反在于彼。

　　呵佛禍己章七
有愚人聞佛道守大仁慈，以惡來，以善往，故來罵佛。佛默然不答，愍之癡冥狂愚使然。罵止，問曰：「子以禮從人，其人不納，置禮如之何？」曰：「持歸。」「今子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣！猶響應聲，影之追形，終無免離，慎勿為惡也。」

　　害賢自殃章八
佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，還污己身；逆風揚塵，塵不污彼，還坋己身。賢者不可譭，

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禍必滅己也。」

　　博施助道章九
佛言：「夫人為道務博愛，博哀施，德莫大於施。守志奉道，其福甚大；睹人施道，助之歡喜，亦得福報。」質曰：「彼福不當減乎？」　佛言：「猶如炬火，數千百人，各以炬來，取其火去，熟食、除冥；彼火如故，福亦如之。」

　　施飯較勝章十
佛言：「飯凡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯｛持｝五戒者萬，不如飯一須陀洹；

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飯須陀洹百萬，不如飯一斯陀含；飯斯陀含千萬，不如飯一阿那含；飯阿那含億，不如飯一阿羅漢；飯阿羅漢十億，不如飯一辟支佛；飯辟支佛百億，不如飯一願度其一世二親者；飯度二親者千億，不如飯一求佛，願學佛，欲濟眾生者；飯善人，福最深重。凡人事天地鬼神，不如孝其二親，二親最神也。

　　諸難障善章十一
佛言：「天下有二十難：貧窮布施難、豪貴學道難、棄命必死難、得睹佛經難、生值佛世難、忍色離

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欲難、見好不求難、有勢不臨難、被辱不瞋難、觸事無心難、廣學博究難、不輕未學難、除滅我慢難、會善知識難、見性學道難、對境不動難、善解方便難、隨化度人難、心行平等難、不說是非難。」

　　會道知命章十二
有沙門問佛：「以何緣得道？奈何知宿命？」佛言：「道無形相，知之無益，要當守志行；譬如磨鏡，垢去明存，即自見形，斷欲守空，即見道真，知宿命矣。」

　　守善志道章十三

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佛言：「何者為善？唯行道善。何者最大？志與道合大。何者多力？忍辱最健，忍者無惡（怨），必為人尊。何者最明？心垢除、惡行滅，內清淨無瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未嘗不見（得），得無不知、無不見、無不聞，得一切智，可謂明矣。」

　　欲澄道現章十四
佛言：「人懷愛欲，不見道（者）。譬如濁水，以五彩投其中，致力攪之，眾人共臨水上，無能睹其影；愛欲交錯，心中為濁，故不見道；若人漸解懺悔，來近知識，水澄穢除，清淨無垢，即自見形。猛火著

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釜下，釜中水沸湧，似布覆上，眾生照臨，亦無睹其影者；心中本有三毒，涌沸在內，五蓋覆外，終不見道；惡心垢盡，乃知魂靈所從來，生死所趣向，諸佛國土、道德所在耳。」

　　見道燭冥章十五
佛言：「夫為道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即滅，而明獨存，學者（道）見諦，愚癡都滅，無不明矣。」

　　諦道不忽章十六
佛言：「吾何念？念道；吾何行？行道；吾何言？言道：吾念諦道，不荒（忽）須臾也。人日常念道、行道，遂得信

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根，其福無量。」

　　無常正念章十七
佛言：「睹天地，念非常；睹山川，念非常；睹萬物，形體豐熾，念非常：執心如此，得道疾矣。」

　　四大無我章十八
佛言：「熟自念身中四大，名自有名，都為無吾，我者寄生，生亦不久，其事如幻耳。」

　　求名危身章十九
佛言：「人隨情欲求花名，譬如燒香，眾人聞其香，然香以熏自燒；愚者貪流俗之名譽，不守道真，

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花名危己之禍，其悔在後時。」

　　財色傷身章二十
佛言：「財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。」

　　妻子甚獄章廿一
佛言：「人繫於妻子、寶（室）宅之患，甚於牢獄、桎梏、鋃鐺。牢獄有原赦，妻子情欲，雖若虎口之禍，己猶甘心投焉，其罪無赦。」

　　色障至大章廿二
佛言：「愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。賴有

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一矣，假其二同，普天之民，無能為道者。」

　　欲火燒手章廿三
佛言：「愛欲之於人，猶執炬火，逆風而行。愚者不釋炬，必有燒手之患。貪婬、恚怒、愚癡之毒，處在人身，不早以道除，斯禍者，必有危殃，猶愚貪執炬，自燒其手也。」

　　天魔嬈佛章廿四
天神獻玉女於佛，欲以試佛意、觀佛道。佛言：「革囊眾穢，爾來何為？以可誑（欺）俗，難動六通。去！吾不用爾。」天神愈敬佛，因問道意；佛為解釋，即得須

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陀洹。

　　尋流精進章廿五
佛言：「夫為道者，猶木在水，尋流而行，不左觸岸，亦不右觸岸；不為人所取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保其入海矣。人為道，不為情欲所惑，不為眾邪所誑，精進無疑，吾保其得道矣。」

　　慎意遠色章廿六
佛告沙門：「慎無信汝意，汝意終不可信。慎無與色會，與色會即禍生。得阿羅漢道，乃可信汝意

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耳。」

　　正觀女色章廿七
佛告諸沙門：「慎無視女人，若見無見。慎無與言，若與言者，敕心正行，曰：『吾為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥所污。老者以為母，長者以為姊，少者以為妹，幼者如子，敬之以禮。』意殊當諦，惟觀自頭至足，自視內，彼身何有？唯盛惡露諸不淨種，以釋其意（矣）。」

　　遠避欲火章廿八
佛言：「人為道，去情欲，當如草見火，火來已卻。道

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