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最近有位网友提及临帖中要注意章法的问题，这位网友坚持得据实临帖到每一细节，这样才不会破坏原帖所韵含的“章法”，并且要精准到每一个细部，如上下左右的距离，行与行的穿差，…….后来他贴了一张摹本，据以此来商确我的临作和原帖的差距，而我今天就来谈谈我对临帖和所谓章法的看法：
我一般不谈“章法”的，就像中锋不中锋，笔入不入纸一样，我不大想提它，因为它没有一个确切的方法来规范它，说明它，理解它，也没有对与错，是与非。而既然今天非得说章法，我就用一个词来表示吧！那就是现今中国对国内政治经济社会的总体目标的口号：和谐。
改革开放已过30周年，这30年来中国的政经产生了巨大的变化，但伴随的是贫富的差距，南北与东西的差距，权力的贪腐，人心的败坏，社会，环保，医疗，教育等问题已到了千疮百孔的地步了，而所有这些问题皆来源于不和谐，不和谐源于分配不均！而和谐是不能强加于老百姓的，有些人莫名其妙的被“和谐”了，尤其是农民和弱势群体，他们的土地，人身权，财产权，生存权，……我所敬重的自由派学者，政治改革的推动者，北京大学法学教授贺卫方先生，他最近在布落格的文章触怒了某单位，也被“和谐”了，下放到新疆建设兵团石河子大学，写了一篇“我在马勒戈壁的第一天”的文，满好的！我就以这名来当标题。祝福他在新疆马勒戈壁生活得好！
图1
这引出一个话题就是和谐是主动还是被动的，是自然的好还是强加的好呢？而古人随意写了一篇文如兰亭序，三稿等，他们到底要怎么临习？它们的内容是否已100%的和谐吗？字体也连一画不能改？章法也不容随己意而变动了呢？在与这位网友议论中，我提到一个去糟粕，去芜存菁的概念，立刻引来非常多的质疑和挞阀，认为以我有限的笔力与浅薄的书法知识，怎能为古帖去糟粕呢？
图2
我得澄清一个观念，这观念可能很多人不认同，不能接受，也听不下去，但我还是要说明。首先说章法吧！章法谁先提的我不知道 ，它根本就没篇章的叙述与法条的规范，而说来说去章法就两个字“和谐”。而要说的更明白点则章法是指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。 而一字之中的点画布置，和一字与数字之间布置的关系为“小章法”。
章法就是指对一幅书法作品进行全盘的安排。对于一幅作品的艺术要求，不仅需要把每个单字写好，而且应当把众多的字成完整的章。无论字与字间、行与行间，以至天头地脚、题款用印，都须作一番总体设计，合理布局,这些都是章法的内容。
明张绅《书法通释》云：“古人写字正如作文有字法。章法、篇法，终篇结构首尾相应。故云：‘一点成一字之规；一字乃终篇之主’”。明董其昌《画禅室随笔评书法》云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。
章法既然是那么多重要因素组成，而我们要怎样靠临帖学习到古人的章法呢？我有一些想法与做法：别急着临，您得先了解这个帖，先通篇欣赏一翻，感受这个帖是大方的气质，还是严峻的表情，是雄浑的姿态，还是闲散的飘逸，它将为你带来啥好处？能改变你那些缺点？看看并找出它最好,最美的部份在哪里?以你认为它最美的部份为base,在脑海里先建立一个印象.
图3
再来就是进入临帖的阶段，看看电视里的模仿秀，模仿的像不像在于能不能强烈的突出被模仿人的人格特质及外表特点。我从一开始临帖就有为帖子美化的个人主观，这是自然而然产生的，也是我反对九宫格的原因，我认为临帖是一种提炼的过程，经过转化帖的经验会比较容易记得住，让你省时省事。我要对动不动就把某帖临个上百通的学习者说一句您不爱听的话，您的诚心与毅力感动不了王羲之和颜真卿的，他们教育不了您，我们要做的是与帖对话，从心灵里与帖子融和在一起，您才记得住。
如果您硬是斤斤计较帖子的每一个细节，您将顾此失彼，到最后您将一笔也落不下来，有时得把某些字根据您通篇构图的情况而改变，有的变长，变短，变胖，变瘦，变粗，变细。。。。还有很多要注意的小技巧，但大抵与原帖相当，在临帖中自然而然形成新的章法，经过转化与提炼后，面貌大体与原帖无二致，章法开始由自己掌控，才不会被帖子牵着鼻子走，而章法只能用心意会，不可能完全复制的,因为您不是rainman.不信您把兰亭序的虞临本,楮临本,定武本(欧临本)和神龙半印本(冯承素摹本)比较看看您就知道差多少!!
图4
而我所说去糟粕的问题，您拜师学艺的老师有责任教您这个,因为您当时还不会,而去糟粕的经验是慢慢培养来的, ,他教您学会欣赏,应用技巧,也要教您辨别优次劣, 这像是仓库里的一堆古董家具,它烂了,缺损了,我将他搬到工厂来,把虫蛀挖掉,不平在刨平,补土,刨光,上漆,把他原来优美的造型重新展现出来, ,这才能变为自已的经验，以这样的思维临帖才有意义，这些经验都是为将来自运做准备。
在临帖上，我是个既笨也傻的临摹者，看看我的临书作品您就知道，我少有像郭子乾的模仿才华，他强化突出某些人的特点，我只能“老实临帖”，这是我的弱点，我还在改善中,颜真卿的书法有一些是需要做一些小改变的,如李元靖碑,元次山碑....上面所说的两碑,很多人无从下手临摹,写出来的作品也不讨好,以后我将在格中临给大家看!但这仅仅是我对颜字的美透过我主观的笔墨表现给大家看而已,不一定每个人都会认同!!而重要的是我能给观众带来啥? 而有些人就非常高明，如:何绍基强化了隶书的所有特性，让他的临书作品非常具有个人特色，这些临书作品的价值甚至超过他自运的作品。赵之谦转化了魏碑的精神特点，将它发挥到了极致！
图5
最后照例我得发发劳骚！但今天我真的不批某单位了，因为某单位最近表现不错,对我们很好，打肿脸充胖子也要来台湾消费！而我今天要说的是台湾的书法风气，我最近了解了一下在台湾蔚然成风的书法氛围，它有一个趋势，单就章法和行气来说吧！现在这种行气是用字与字堆叠而成，因为字字上下紧挨着，这样就没有失去行气的顾忌，但也产生了躁气，用差距很大的大小字匹配来强调大气，产生了一点也吓唬不了人的霸气，以歪斜的字型来表现变化，产生了口歪眼斜的残障字型，以不自然的干，湿，枯,润来显示对线条的不充份理解，通篇看不到学习古人带来的实惠，也没有因临了某帖产生的和谐，而乍看非常的华丽，非常的有型,非常的新潮,也非常马勒戈壁的河蟹！
图6 看看大家都在学习的王铎,傅山的章法行气吧!
鲜红的晚霞映照着岩石沙漠,护送着北京学者贺卫方来到马勒戈壁,而近年来因环境保护不力,本地受保护的动物"草泥马"赖以唯生的"卧草"也因荒漠化而越来越稀少,在缓缓的落日下看到一群一群草泥马湮没在马勒戈壁的沙尘中,如果再不好好保护环境,最后倒下的将是全中国的人民!
PS:河蟹是自然而然生产出来的，任何强迫人工受精产生的河蟹都是假河蟹。而下面这只则是刚被强奸过后的河蟹，瞧它只能正正经经的摆出河蟹"应该"摆出的姿势，而不能像白石老人画里的河蟹自由的伸张双螯。
图7
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最後由 蔣海若 於 2009/03/26 AM 7:38:22 編輯，總共編輯了 1 次。
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