臨明張弼書《草書詩文卷》毛筆式鉛筆書法 + 影音

陳慶祥

明，張弼書《草書詩文卷》，

灑金箋紙本，縱29.5釐米，橫589釐米。
北京故宮博物院藏。

轉載：
此書是張弼自作詩7首，分五言詩和七言詩及短文5則，書於明成化十六年（1480年）庚子六月，作者時年56歲，是其晚年作品。

當時在書壇上已經改變了明初那種工整平穩、圓潤婉媚、細勁流暢的“台閣體”規範，追求的是奔放自由的書風。
張弼是當時典型的書家代表，書風受懷素狂草放縱的影響極大，從本幅作品中可見一斑。作品用筆奇崛，線條流暢，牽絲帶筆處揮灑自如，使轉生動活潑，氣勢貫通，變化豐富，反映了張弼草書的典型面貌。

影音：
https://www.youtube.com/watch?v=rZMw7dN ... zB&index=1

陳慶祥

草書簡介
　　草書是按一定規律將字的點劃連寫，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫，它的藝術欣賞價值超過實用價值。一般分章草和今單兩種，章草是隸書簡易急就快寫的書體。字字獨立不連寫，筆劃帶有隸書的筆意。

陳慶祥

續上；
崖山大忠廟
明憲宗成化五年己丑，僉事陶魯奏請建祠於崖山，祀宋丞相文天祥陸秀夫太傅張世傑三人，賜額大忠。屢修屢廢，最後毀於日軍侵占江會後的戰火。

台灣新北市雙溪區亦有全台唯一供奉宋末三傑的「三忠廟」。興建於同治7年（1868年），是雙溪居民的信仰中心。

陳慶祥

3
寄李應先生一首借問李中書，如何是定居。吳門非舊業，南部又新除。白髮偏期客，黃金素棄儒。題詩不盡意，一望一噌吁。凡作詩用韻，當以洪武韻為正，但詩家因襲之久，以涉陋之言不能真知唐韻之得失，故不能頓改以從正耳。弼少作詩韻，辨之頗詳悉，辭多未及書上。因此詩用魚虞二韻，並論及之。

陳慶祥

寄京師故舊之未有子者
別來渾不問銀黃，只問今添第幾郎。湯餅會中如念我，因風先寄紱麟章。
至贛而回兒輩出迎
弘圭弘玉兩孩童，輕靸短衫迎乃翁。頓首登堂先獻夢，牽衣入室更為榮。延籬巨長參差綠，安石榴開次第紅。世事未知誰索果，滿船明月大橋東。

陳慶祥

圭將五期，玉已三期，圭夢予事有驗，亦可寄也，因及之。弼。
沈存中《筆談》云：“人有前知者，數十百千年事皆能言之，夢寐亦或有之，以此知萬事無不前定。予以謂不然。事非前定，方其知時即是今日，中間年歲亦與此同時，元非先後。此理宛然，熟觀之可喻。”存中之言如此以久，熟觀之終未能識其意，愚鈍之甚耳。謹此錄奉，尚乞高明示教，弼頓首。

陳慶祥

同年蔣宗誼作《續宋論》，以此寄之。
獨抱西郊五色麟，揩磨日月揚埃塵。要知天水流無極，零落湖沙尚有人。謂元順帝乃瀛國公後也東海先生歸也，安南太守新除。一挑行李兩船書，被人笑是痴愚。書也，書寒不堪穿，饑不堪煮，收拾許多何用處？況而今白髮蒼顏，坐黃堂之署，乘五馬之車，那得工夫鹹看渠。如今又將載到南安去，古人糟粕，澹味真腴，狂說道與聖賢相對語。弼頓首。

陳慶祥

登東山問謝安我登東山頂，酹酒問謝公。公有調馬路，我有下馬松。公有白雲明月兩窈窕，我有蒙川醉石雙玲瓏。公當偏霸做江左，我當主台從飛龍。我生濂洛後，不敢姿情聲妓頹彝風；我無偏澈奇，未試淮維一儔附秦空。公之能事我若不可及，公之風流我亦不苟從。東山名同地隔數千里，我言曾入公之耳。青天望斷一飛鴻，章江悠悠自流水。東海居士藁。

陳慶祥

世傳江西人好訟，有一書名《鄧思賢》，皆訟牒法也。其始則教以侮文，侮文不得，則欺誣以啟之，欺誣不可求，則求其罪以劫之。蓋思賢人名也，人傳其術遂以名書，村校中往往以授生徒。此沈存中《夢溪筆談》中語也。存中乃宋人。則江西之雕，自古而然，蓋有傳授者，豈一夕一朝而能殮絕之耶？今先生之來數月，遂覺斂鋒戢翼，亦可謂神效矣。遲之以歲月，吾知所謂鄧思賢者，皆將革面回心耶？偶閱《筆談》，因錄此俟。成化十六年庚子六月，張弼在南安郡齋記。

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