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陳慶祥
文章發表於: 2016/01/31 PM 4:18:38  
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中尉
中尉

註冊時間: 2013/01/09 PM 9:11:54
文章: 1921
來自: Taipei
性別: 男孩
《 齋 居 感 興 二 十 首 》
宋 ‧ 朱熹 齋居感興 二十首

https://goo.gl/photos/gT94CdRM7Vy2ZHnb9
全篇 6 pages


***
瓣香二王神明規距
感興詩並序
余讀陳子昂《感遇詩》，愛其詞
旨幽邃，音節豪宕，非當世詞

為高也。齋居無事，偶書所
見，得二十篇，雖不能探索微
眇，追跡前言，然皆切於日用
之實，故言亦近而易知，既以自
警，且以貽諸同志雲。
崑崙大無外，磅礡下深廣。

陰陽無停機，寒暑互來往。
皇羲古神聖，妙契一俯仰。
不待窺馬圖，人文已宣朗。渾
然一理貫，昭晰非象罔。珍
重無極翁，為我重指掌。
吾觀陰陽化，升降八紘中。

元亨播群品，利貞固靈根。
非誠諒無有，五性實斯存。
世人逞私見，鑿智道彌昏。豈
若林居子，幽探萬化原。
飄搖學仙侶，遺世在雲山。盜啟
元命秘，竊當生死關。金鼎蟠

龍虎，三年養神丹。刀圭一入
口，白日生羽翰。我欲往從之，脫
屣諒非難。但恐逆天道，偷
生詎能安。
西方論緣業，卑卑喻群愚。流
傳世代久，梯接淩空虛。顧盼

既昭陳，人文亦褰開。雲何百代
下，學絕教養乖。群居競葩
藻，爭先冠倫魁。淳風反淪
喪，擾擾何為哉。
童蒙貴養正，孫弟乃其方。
雞鳴鹹盥櫛，問訊謹暄涼。捧


玄天幽且默，仲尼欲無言。動
植各生遂，德容自清溫。彼哉
誇毗子，呫囁徒啾喧。但逞言
辭好，豈知神監昏。曰予昧前
訓，坐此枝葉繁。發憤永刊
落，奇功收一原。


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陳慶祥
文章發表於: 2016/04/23 PM 9:45:21  
離線
中尉
中尉

註冊時間: 2013/01/09 PM 9:11:54
文章: 1921
來自: Taipei
性別: 男孩
再臨 趙孟頫書 朱熹 齋居感興 二十首 傳世本 。
全冊 共 17頁。


附加檔案:
檔案註釋: 長卷左下方，置有一條 150公分的皮尺，
臨寫 長卷全長約290公分。
00.jpg
00.jpg [ 240.45 KiB | 被瀏覽 3568 次 ]
檔案註釋: 該書法帖應有18頁，我覺得網路上的有缺頁，且頁的次序不整齊。
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檔案註釋: 網路文章轉載：
宋 朱 熹《 齋 居 感 興 二 十 首 》


余 讀 陳 子 昂 《 感 寓 》 詩 ， 愛 其 詞 旨 幽 邃 ， 音 節 豪 宕 ， 非 當 世 詞 人 所 及 。 如 丹 砂 空 青 ， 金 膏 水 碧 ， 雖 近 乏 世 用 ， 而 實 物 外 難 得 自 然 之 奇 寶 。 欲 效 其 體 ， 作 十 數 篇 ， 顧 以 思 致 平 凡 ， 筆 力 萎 弱 ， 竟 不 能 就 ； 然 亦 恨 其 不 精 於 理 ， 而 自 託 於 僊 佛 之 之 間 以 為 高 也 。 齋 居 無 事 ， 偶 書 所 見 ， 得 二 十 篇 。 雖 不 能 探 索 微 眇 ， 追 跡 前 言 ， 然 皆 切 於 日 用 之 實 ， 故 言 亦 近 而 易 知 。 既 以 自 警 ， 且 以 貽 諸 同 志 雲 。

一 ‧
昆 侖 大 無 外 ， 旁 薄 下 深 廣 ； 陰 陽 無 停 機 ， 寒 暑 互 來 往 。
皇 犧 古 神 聖 ， 妙 契 一 俯 仰 ； 不 待 窺 馬 圖 ， 人 文 已 宣 朗 ；
渾 然 一 理 貫 ， 昭 晰 非 象 罔 。 珍 重 無 極 翁 ， 為 我 重 指 掌 。

二 ‧
吾 觀 陰 陽 化 ， 升 降 八 紘 中 ； 前 瞻 既 無 始 ， 後 際 那 有 終 ？
至 理 諒 斯 存 ， 萬 世 與 今 同 。 誰 言 混 沌 死 ， 幻 語 驚 盲 聾 。

三 ‧
人 心 妙 不 測 ， 出 入 乘 氣 機 ； 凝 冰 亦 焦 火 ， 淵 淪 復 天 飛 。
至 人 秉 元 化 ， 動 靜 體 無 違 ； 珠 藏 澤 自 媚 ， 玉 韞 山 含 暉 。
神 光 燭 九 垓 ， 玄 思 徹 萬 微 。 塵 編 今 廖 落 ， 嘆 息 將 安 歸 。

四 ‧
靜 觀 靈 臺 妙 ， 萬 化 此 從 出 。 雲 胡 自 蕪 穢 ， 反 受 眾 形 役 ？
厚 味 紛 朵 頤 ， 妍 姿 坐 傾 國 。 崩 奔 不 自 悟 ， 馳 騖 靡 終 畢 。
君 看 穆 天 子 ， 萬 裡 窮 轍 跡 ； 不 有 《 祈 招 》 詩 ， 徐 方 御 宸 極 。

五 ‧
涇 舟 膠 楚 澤 ， 周 綱 已 陵 夷 。 況 復 王 風 降 ， 故 宮 黍 離 離 ？
玄 聖 作 《 春 秋 》 ， 哀 傷 實 在 茲 。 祥 麟 一 以 踣 ， 反 袂 空 漣 洏 ！
漂 淪 又 百 年 ， 僭 侯 荷 爵 珪 。 王 章 久 已 喪 ， 何 復 嗟 嘆 為 ？
馬 公 述 孔 業 ， 託 始 有 餘 悲 。 拳 拳 信 忠 厚 ， 無 乃 迷 先 幾 ！

六 ‧
東 京 失 其 御 ， 刑 臣 弄 天 綱 ； 西 園 植 姦 穢 ， 五 族 沉 忠 良 。
青 青 千 裡 草 ， 乘 時 起 陸 梁 。 當 塗 轉 凶 悖 ， 炎 精 遂 無 光 。
桓 桓 左 將 軍 ， 仗 鉞 西 南 疆 ； 伏 龍 一 奮 躍 ， 鳳 雛 亦 飛 翔 。
祀 漢 配 彼 天 ， 出 師 驚 四 方 。 天 意 竟 莫 回 ， 王 圖 不 偏 昌 。
晉 史 自 帝 魏 ， 後 賢 盍 更 張 ， 世 無 魯 連 子 ， 千 載 徒 悲 傷 ！

七 ‧
晉 陽 啟 唐 祚 ， 王 明 紹 巢 封 。 垂 統 已 如 此 ， 繼 體 宜 昏 風 。
麀 聚 瀆 天 倫 ， 牝 晨 司 禍 凶 。 乾 綱 一 以 墜 ， 天 樞 遂 崇 崇 。
淫 毒 穢 宸 極 ， 虐 焰 燔 蒼 穹 。 向 非 狄 張 徒 ， 誰 辦 取 日 功 ？
雲 何 歐 陽 子 ， 秉 筆 迷 至 公 ？ 唐 經 亂 周 紀 ， 凡 例 孰 此 容 ？
侃 侃 范 太 史 ， 受 說 伊 川 翁 ； 《 春 秋 》 二 三 策 ， 萬 古 開 群 蒙 。

八 ‧
朱 光 遍 炎 宇 ， 微 陰 眇 重 淵 ； 寒 威 閉 九 野 ， 陽 德 昭 窮 泉 。
文 明 昧 謹 獨 ， 昏 迷 有 開 先 。 幾 微 諄 難 忽 ， 善 端 本 綿 綿 。
掩 身 劓 齋 戒 ， 及 此 防 未 然 。 閉 關 息 商 旅 ， 絕 彼 柔 道 牽 。

九 ‧
微 月 墮 西 嶺 ， 爛 然 眾 星 光 ； 明 河 斜 未 落 ， 斗 炳 低 復 昂 。
感 此 南 北 極 ， 樞 軸 遙 相 當 。 太 一 有 常 居 ， 仰 瞻 獨 煌 煌 ；
中 天 照 四 國 ， 三 辰 環 侍 旁 。 人 心 要 如 此 ， 寂 感 無 邊 方 。

十 ‧
放 勳 始 欽 明 ， 南 面 亦 恭 己 。 大 哉 精 一 傳 ， 萬 世 立 大 紀 。
猗 歟 嘆 日 躋 ， 穆 穆 歌 敬 止 。 戒 獒 光 武 烈 ， 待 旦 起 周 禮 。
恭 惟 千 載 心 ， 秋 月 照 寒 水 。 魯 叟 何 常 師 ？ 刪 述 存 聖 軌 。

十 一 ‧
吾 聞 包 犧 氏 ， 爰 初 闢 乾 坤 ； 乾 行 配 天 德 ， 坤 布 協 地 文 。
仰 觀 玄 渾 周 ， 一 息 萬 裡 奔 ； 俯 察 方 儀 靜 ， 隤 然 千 古 存 。
悟 彼 立 象 意 ， 契 此 入 德 門 。 勤 行 當 不 息 ， 敬 守 思 彌 敦 。

十 二 ‧
《 大 易 》 圖 象 隱 ， 《 詩 》 《 書 》 簡 編 訛 ；
《 禮 》 《 樂 》 矧 交 喪 ， 《 春 秋 》 魚 魯 多 。
瑤 琴 空 寶 匣 ， 絃 絕 將 如 何 ？ 興 言 理 餘 韻 ， 龍 門 有 遺 歌 。

十 三 ‧
顏 生 躬 四 勿 ， 曾 子 日 三 省 ； 《 中 庸 》 首 謹 獨 ， 衣 錦 思 尚 絅 。
偉 哉 鄒 孟 氏 ， 雄 辨 極 馳 騁 ； 操 存 一 言 要 ， 為 爾 挈 裘 領 。
丹 青 著 明 法 ， 今 古 垂 煥 炳 。 何 事 千 載 餘 ， 無 人 踐 斯 境 ？

十 四 ‧
元 亨 播 群 品 ， 利 貞 固 靈 根 ； 非 誠 諒 無 有 ， 五 性 實 斯 存 。
世 人 逞 私 見 ， 鑿 智 道 彌 昏 。 豈 若 林 居 子 ， 幽 探 萬 化 原 ？

十 五 ‧
飄 飄 學 仙 侶 ， 遺 世 在 雲 山 ； 盜 啟 元 命 秘 ， 竊 當 生 死 關 。
金 鼎 蟠 龍 虎 ， 三 年 養 神 丹 ； 刀 圭 一 入 口 ， 白 日 生 羽 翰 。
我 欲 往 從 之 ， 脫 屣 諒 非 難 。 但 恐 逆 天 道 ， 偷 生 詎 能 安 ？

十 六 ‧
西 方 論 緣 業 ， 卑 卑 喻 群 愚 ； 流 傳 世 代 久 ， 梯 接 凌 空 虛 。
顧 盼 指 心 性 ， 名 言 超 有 無 ； 捷 徑 一 以 開 ， 靡 然 世 爭 趨 。
號 空 不 踐 實 ， 躓 彼 榛 棘 途 。 誰 哉 繼 三 聖 ， 為 我 焚 其 書 ？

十 七 ‧
聖 人 司 教 化 ， 黌 序 育 群 材 ； 因 心 有 明 訓 ， 善 端 得 深 培 。
天 敘 既 昭 陳 ， 人 文 亦 褰 開 。 雲 何 百 代 下 ， 學 絕 教 養 乖 ？
群 居 競 葩 藻 ， 爭 先 冠 倫 魁 。 淳 風 反 淪 喪 ， 擾 擾 胡 為 哉 ？

十 八 ‧
童 蒙 貴 養 正 ， 孫 弟 乃 其 方 。 雞 鳴 鹹 盥 櫛 ， 問 訊 謹 暄 涼 ；
奉 水 勤 播 灑 ， 擁 篲 周 室 堂 ； 進 趨 極 虔 恭 ， 退 息 常 端 莊 ；
劬 書 劇 嗜 炙 ， 見 惡 逾 探 湯 ； 庸 言 戒 麤 誕 ， 時 行 必 安 詳 。
聖 途 雖 雲 遠 ， 發 軔 且 勿 忙 。 十 五 志 於 學 ， 及 時 起 高 翔 。

十 九 ‧
哀 哉 牛 山 木 ， 斤 斧 日 相 尋 。 豈 無 萌 蘗 在 ？ 牛 羊 復 來 侵 ！
恭 惟 皇 上 帝 ， 降 此 仁 義 心 。 物 欲 互 攻 奪 ， 孤 根 孰 能 任 ！
反 躬 艮 其 背 ， 肅 容 正 冠 襟 。 保 養 方 自 此 ， 何 年 秀 穹 林 ？

二 十 ‧
玄 天 幽 且 默 ， 仲 尼 欲 無 言 ； 動 植 各 生 遂 ， 德 容 自 清 溫 。
彼 哉 誇 毗 子 ， 呫 囁 徒 啾 喧 ！ 但 逞 言 亂 好 ， 豈 知 神 監

昏 ？
曰 余 昧 前 訓 ， 坐 此 枝 葉 繁 。 發 憤 永 刊 落 ， 奇 功 收 一 原 。

後學趙孟頫書


以上這二十首是朱熹的詩


陳子昂，他的主要作品是三十八首《感遇詩》
https://site.douban.com/176868/widget/notes/12205362/note/255625573/

全是五言古詩體，有四韻的，有六韻的，有八韻的，字數不等。
它們的內容，可以分為三類：

（一）引述古代歷史事實，借古諷今。這一類詩可以說是繼承了左思的八首《詠史》。

（二）主題並不涉及歷史事實，只是抒寫自己的感慨。這一類詩可以說是繼承了阮籍的八十二首《詠懷》和庾信的二十七首《詠懷》。

（三）既不涉及歷史事實，又不明顯地表達自己的感慨，而字裡行間，好像反映著某一些時事。這一類詩可以說是繼承著陶淵明的《飲酒》和《擬古》，我們把它們稱為「感事」。

但這三類也不是涇渭分明的，詠史和感事，有時混同；詠懷詩也有時引用一些歷史事實來作比喻。


關於詩題「感遇」的解釋，

最早見於元代楊士弘編的《唐音》。他註釋道：「感遇云者，謂有感而寓於言，以攄其意也。」

又有一節說；「感之於心，遇之於目，情發於中，而寄於言也。」

前一個注往往使人誤會，以為「寓於言」是註釋「遇」字的，因此，清初錢良擇編《唐音審體》，就在題目下注云：「遇一作寓。」這就錯了。

　　清初吳昌祺在《刪訂唐詩解》中註釋云：「感遇者，感於所遇也。」

沈德潛在《唐詩別裁》中註釋云：「感於心，困於遇，猶莊子之寓言也。

與感知遇意自別。」此外或者還有不同的解釋，手頭書不多，未能盡檢。我以為吳昌祺的註釋最簡單明白。

「遇」字的涵義很廣，凡是見到的、聽到的、想到的，從書中讀到的，都是「所遇」，因為有所遇，而有所感，就拉雜作了三十八首詩，總題日《感遇》。

它們和阮籍的《詠懷》並沒有區別，所以詩僧皎然指出陳子昂的《感遇》原出於阮籍《詠懷》。
01.jpg
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最後由 陳慶祥 於 2016/04/23 PM 10:17:49 編輯，總共編輯了 2 次。
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陳慶祥
文章發表於: 2016/04/23 PM 9:55:10  
離線
中尉
中尉

註冊時間: 2013/01/09 PM 9:11:54
文章: 1921
來自: Taipei
性別: 男孩
再臨 趙孟頫書 朱熹 齋居感興 二十首 全本 傳世本
影音：Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=3KtS5pp ... 3ghoMLoBzB


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