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網路文章轉述：在敦煌地區書家輩出，從晉至宋初的七百多年間，人才濟濟，姜亮夫先生的夫人曾作過一個統計，《敦煌經卷壁畫中所見釋氏僧名錄》和《敦煌經卷題名錄》共列二百零三人。但這兩個統計都很不完全，除去部分施主、供養人和收藏者，大多數是書寫者。根據題記分析，書寫者的職業主要有四類：一是「經坊」人員，經坊為官辦的抄經機構，專抄各類典籍；二是寺院僧人，只抄佛經；三是學士，或稱學仕（使）郎，所抄多是經史子集之類的書；四是經生，或稱寫生、書手，他們以抄書謀生，只要能換錢穀，什麼書都抄。
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這四類人的社會地位不同，物質生活和文化修養有高低好壞之別，反映到書法上也各有各的風格特色。僧人的生活比較安定，虔誠事佛，心平氣和，把抄經作為一種功德，書寫非常認真，點畫嚴謹，結體平正，字形大小一律，章法縱橫有序。《四部律並論要用抄卷上》的題記說「縱有筆墨不如法」，在他們眼中，法度高於一切。經生分為兩類，抄得好的清麗流暢，一般來說工整有餘而天趣不足；抄得不好的，有經卷書法的習氣而沒有其精巧嫻熟，有蹩腳的法度而無自然的爛漫稚拙。四類人中，藝術成就最高的是學士，他們生活還過得去，思想不受佛教戒律的束縛，而且學問修養高，潛心書法，出於自然，不同凡響，屬於當時的代表書家。
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